De koude De kjeld

Doarmer heeft soms het gevoel dat hij in een super beschermende maatschappij leeft. Code geel,oranje en zelfs rood zijn tegenwoordig gewoon. Fietsen zonder helm op wordt straks een zeldzaamheid. Evenementen en wedstrijden worden afgelast zonder de bezoekers/deelnemers een keuze te laten. Doarmer denkt dat er daarom ook nooit weer een elfstedentocht komt, het is niet verantwoord bij die koude zo'n afstand te schaatsen. Ook op consumptief gebied worden we steeds meer beschermd, roken en straks ook alcohol drinken worden heel gericht teruggedrongen. Doarmer begrijpt wel waarom "men" dit doet, maar toch bekruipt hem wel eens het gevoel dat zo'n toekomstige "gezonde" en "veilige" wereld wel een beetje saai zou kunnen zijn.

Njoer Angstaanjagend

In de afgelopen tijd werd Doarmer weer eens geconfronteerd met de begrippen "apollinisch" en "dionysisch". Twee begrippen die Nietzsche gebruikt in zijn werk "Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik" en dat is het eerste werk van deze filosoof dat Doarmer als jonge man van 19 gelezen heeft. Hoewel in dit werk de nadruk ligt op beeldhouwkunst en muziek kun je het apollinische en het dionysische eigenlijk op het hele leven toepassen. Men heeft vaak alleen oog voor het apollinische en vergeet het dionysische, maar dat laatste is er altijd en duikt soms onverwacht en in zekere zin angstaanjagend op.

Wytsing Viking

 

Pake yn tsjinst Opa in dienst

 

It hjit Er wordt beweerd

De bewijslast rust op degene die de bewering doet. Op zich klinkt dat logisch maar in de  praktijk worden vaak dingen beweerd en degenen, die het onzinnig vinden moeten dat dan maar bewijzen. De filosoof Bertrand Russell maakte dat op humoristische manier duidelijk toen hij beweerde dat er een theepot om de zon cirkelde. Probeer maar eens te bewijzen dat het niet zo is. Soms zeggen vertegenwoordigers van dergelijke beweringen heel tolerant " ik kan niet bewijzen dat het waar is maar jij kunt ook niet bewijzen dat het niet waar is ". De vraag is of in een dergelijk geval de opvattingen wel gelijkwaardig zijn. Doarmer heeft ook moeite met reductio ad absurdum, bewijs uit het ongerijmde. Hij is meer een aanhanger van de constructieve logica.

Tsjinstplicht 1864 Dienstplicht 1864

 

In plaats van Jan ging tegen betaling een vervanger, een remplaçant. Dat kon, maar een remplaçant inhuren kostte in die tijd tussen de 500 en 1000 gulden, dus je moest wel wat geld hebben om hiervan gebruik te maken. In 1898 werd dit systeem afgeschaft.

Mjitte Meten

Een opvatting uit de kwantummechanica . Een meting is een waarnemer ( kan een instrument zijn ) die zich verstrengelt met een systeem. Dus er is eerder sprake van verstrengeld zijn dan van een instorting. Het doet Doarmer denken aan fenomenologische ideeën.