Njoer Angstaanjagend

In de afgelopen tijd werd Doarmer weer eens geconfronteerd met de begrippen "apollinisch" en "dionysisch". Twee begrippen die Nietzsche gebruikt in zijn werk "Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik" en dat is het eerste werk van deze filosoof dat Doarmer als jonge man van 19 gelezen heeft. Hoewel in dit werk de nadruk ligt op beeldhouwkunst en muziek kun je het apollinische en het dionysische eigenlijk op het hele leven toepassen. Men heeft vaak alleen oog voor het apollinische en vergeet het dionysische, maar dat laatste is er altijd en duikt soms onverwacht en in zekere zin angstaanjagend op.

Wytsing Viking

 

Pake yn tsjinst Opa in dienst

 

It hjit Er wordt beweerd

De bewijslast rust op degene die de bewering doet. Op zich klinkt dat logisch maar in de  praktijk worden vaak dingen beweerd en degenen, die het onzinnig vinden moeten dat dan maar bewijzen. De filosoof Bertrand Russell maakte dat op humoristische manier duidelijk toen hij beweerde dat er een theepot om de zon cirkelde. Probeer maar eens te bewijzen dat het niet zo is. Soms zeggen vertegenwoordigers van dergelijke beweringen heel tolerant " ik kan niet bewijzen dat het waar is maar jij kunt ook niet bewijzen dat het niet waar is ". De vraag is of in een dergelijk geval de opvattingen wel gelijkwaardig zijn. Doarmer heeft ook moeite met reductio ad absurdum, bewijs uit het ongerijmde. Hij is meer een aanhanger van de constructieve logica.

Tsjinstplicht 1864 Dienstplicht 1864

 

In plaats van Jan ging tegen betaling een vervanger, een remplaçant. Dat kon, maar een remplaçant inhuren kostte in die tijd tussen de 500 en 1000 gulden, dus je moest wel wat geld hebben om hiervan gebruik te maken. In 1898 werd dit systeem afgeschaft.

Mjitte Meten

Een opvatting uit de kwantummechanica . Een meting is een waarnemer ( kan een instrument zijn ) die zich verstrengelt met een systeem. Dus er is eerder sprake van verstrengeld zijn dan van een instorting. Het doet Doarmer denken aan fenomenologische ideeën.

Grien Groen

Doarmer ziet een tafel . Wat is zien dan eigenlijk? Krijgt hij hij dan informatie over de tafel geleverd door het licht? Zet hij zelf deze informatie om in beeld? De informatie is altijd achterhaald, want licht heeft "even" tijd nodig om van de tafel Doarmer te bereiken. In wezen speelt het Ding an sich van Kant weer een rol. Wat is de tafel onafhankelijk van waarneming? Is de tafel groen? Voor Doarmer wel , niet voor een wezen dat geen kleuren kan zien. Voor Doarmer is de zware eiken tafel ondoordringbaar, bepaalde elementaire deeltjes gaan er zo doorheen. Elementair bekeken, kan Doarmer de tafel eigenlijk niet eens aanraken, er blijft altijd een "kleine" afstand. Doarmer zou niet zeggen, dat de werkelijkheid een illusie is, maar het is wel een menselijke werkelijkheid. Vraag is of ons verstand ooit iets buiten deze menselijke werkelijkheid kan beredeneren. Men probeert het wel en Doarmer vindt dat ook erg interessant.