Jaan Geven

Doarmer is momenteel in de donkere, dreigende wouden van het land G in afwachting van de gathering en terwijl hij zijn ceremonieel zwaard poetst en slijpt, ziet hij buiten een verdwaalde sneeuwvlok wanhopig trachtend de duisternis een wit gewaad te geven. Tevergeefs, dit is de tijd van de eenzame krijgers, op weg, zich koesterend in het koele licht van de maan. Morgen zal Doarmer als voorbereiding de kliffen bestijgen om starend over het zwartgekleurde water het diepste van zijn ziel te vinden.

Oer ljippen en redens Over kieviten en schaatsen

Wylst sneontemiddei by Earnewâld it earste ljipaai fan Fryslân fûn waard, it is Doarmer op’e nij net slagge, stiene trije manlju sneintemoarn, 24 maart ,by Ryptsjerk op’e redens.

 

Terwijl zaterdagmiddag bij Eernewoude het eerste kievitsei van Friesland werd gevonden, het is de Doler opnieuw niet gelukt, stonden drie mannen zondagochtend, 24 maart, bij Rijperkerk op de schaatsen.

Healwizens Dwaasheid

 

Onze natuur ligt in de beweging, volkomen rust is doods.

De mens is zo onvermijdelijk dwaas, dat het op een andere manier weer dwaas zou zijn om niet dwaas te zijn.

De ware moraal heeft lak aan de moraal.

Pascal

Fjouwer april Vier april

 

het Anker te W.

 

Op 4 april a.s. kunt u in het Anker te W. genieten van een optreden van onze Peerke, een trouwe en godsvruchtige en muzikaal begaafde lezer van deze weblog. Het Anker is voor W., wat Broadway voor New York is, kortom een belevenis.

De wyn tsjin De wind tegen

Vandaag moest Doarmer kilometers lang tegen de wind in rennen. Hij was dan ook “skjin efter de siken (=geheel buiten adem). Gelukkig compenseerde hij dat daarna door een alleraardigst boekje te lezen. Het ging over de filosoof Wittgenstein, bekend om zijn woedeaanvallen , over diens briefwisseling met Keynes, de econoom, en over een conflict met Karl Popper, beslist geen aanhanger van Wittgensteins opvatting dat filosofische problemen eigenlijk taalproblemen zijn. Bij dit meningsverschil schijnt Wittgenstein zelfs met een pook gedreigd te hebben.

In kar meitsje Een keuze maken

Annuntio vobis gaudium magnum; habemus Papam! Eminentissimum ac Reverendissimum Dominum, Dominum Jorge Mario  Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalem, Bergoglio, qui sibi nomen imposuit Franciscus I.

De krêft fan it gejeuzel De kracht van het geleuter

Van het geleuter over zwijgen blijft slechts zoveel over als nodig is om een oefenende duidelijk te maken dat het erop aankomt de oefening uit te voeren en er niet over te theoretiseren. Een discusworp brengt men alleen tot stand doordat men de discus werpt en geen enkel geklets over discussen en over de juiste manier waarop men ze moet werpen, kan de worp vervangen……….In werkelijkheid zweeg hij (Wittgenstein) niet , integendeel, hij hield voordrachten door een gedrag dat past bij een man die ervan overtuigd is dat de wereld de ideale plek is om iets te tonen.
 

Sloterdijk

Tja , “het zwijgen”, door sommige mensen beschouwd als teken van wijsheid, door anderen als teken van intellectueel onvermogen en dan heb je nog van die “denkers” die met heel veel woorden in dikke boeken proberen uit te leggen, dat zwijgen boven spreken gaat. Doarmer heeft in zijn jeugd iemand gekend, het was een pijproker met baard, die tijdens wat voor levendige discussie ook, en die had je veel in die tijd, eigenlijk nooit iets zei, maar al lurkend aan zijn pijp “wijsheid” uitstraalde. Achteraf heeft Doarmer het idee, dat hij simpelweg niets zei, omdat hij niets te zeggen had en dat is natuurlijk zeer legitiem. Zelf is Doarmer aanhanger van de opvatting, dat je door erover te spreken ook je denken op een hoger niveau tilt, als het ware denken en spreken afwisselend in een spiraalbeweging omhoog.

De tiid fan it jier Het jaargetijde

Hjoed triuwt in ûnferwrigge winter syn trochkâlde tomme op’e nei maaitiid langjende grûn ,sêftkes mar beret ,en lit it boadskip “jit bin ik hjir” efter en Doarmer hat aanst in iterijke mei kunde fan eartiids. Soks bart no ienris yn maart.

 

Vandaag duwt een onwrikbare winter zijn ijskoude duim op de naar lente verlangende grond, zachtjes maar vastberaden, en laat de boodschap “nog ben ik hier” achter en Doarmer heeft straks een etentje met kennissen van vroeger. Zulke dingen gebeuren nu eenmaal in maart.

Sizze Zeggen

Die richtige Methode der Philosophie wäre eigentlich die: Nichts zu sagen, als was sich sagen läßt, also Sätze der Naturwissenschaft, also etwas, was mit Philosophie nichts zu tun hat, und dann immer, wenn ein anderer etwas Metaphysisches sagen wollte, ihm nachzuweisen, daß er gewissen Zeichen in seinen Sätzen keine Bedeutung gegeben hat. Diese Methode wäre für den anderen unbefriedigend, er hätte nicht das Gefühl, daß wir ihn Philosophie lehrten, aber sie wäre die einzig streng richtige.

 

Wittgenstein

 

Wittgenstein vindt , dat metafysische problemen taalproblemen zijn. Men spreekt over zaken, zonder dat deze een “duidelijke” betekenis hebben, men spreekt langs elkaar heen, of sterker nog eigenlijk zegt men niets.

De húsman De boer

 

In droege maart, in wiete april, dan giet it de húsman nei syn wil/ Een droge maart en een natte april  is de boeren naar hun wil.

Healwiis Onzinnig

Die meisten Sätze und Fragen , welche über philosophische Dinge geschrieben worden sind, sind nicht falsch , sondern unsinnig. Wir können daher Fragen dieser Art  überhaupt nicht beantworten, sondern nur ihre Unsinnigkeit feststellen. Die meisten Fragen und Sätze der Philosophen beruhen darauf, daß wir unsere Sprachlogik nicht verstehen. Sie sind von der Art der Frage, ob das Gute mehr oder weniger identisch sei als das Schöne. Und es ist nicht verwunderlich, daß die tiefsten Probleme eigentlich keine Probleme sind.
 

Wittgenstein: Tractatus logico-philosophicus