De hûnebonke Het been voor de hond

Rispje oogsten

Ik stond op een hoge berg en zag een grote gestalte en een andere kleine. En ik hoorde als het ware het rollen van de donder en ik naderde om te luisteren. En daar sprak hij tot mij:”Ik ben jou en jij bent mij en waar jij bent daar ben ik. Ik ben in alle dingen gezaaid. Waar je maar wilt zul jij mij oogsten. En als je mij oogst, oogst je jezelf.

uit een apocrief evangelie

Op'e foarste rige Op de eerste rij

Yn'e fuotleasten In de voetsporen

In navolging van Goethe en Heine heeft ook Doarmer zijn Harzreise voltooid.

Dem Geier gleich,
der auf schweren Morgenwolken
mit sanftem Fittich ruhend
nach Beute schaut,
schwebe mein Lied.

Goethe

Tinsen Gedachten

Sommige filosofen, onder wie A.J. Ayer, hebben betoogd dat zelfs dit te ver gaat. Descartes gebruikte volgens hen de woorden ‘ik denk’ te onrechte: als hij in zijn sceptische benadering consequent was geweest, zou hij gezegd moeten hebben ‘er zijn gedachten’. Hij kwam tot de aanname dat als er gedachten zijn, er ook een denker moet zijn. Maar dat valt te betwijfelen. Misschien kunnen gedachten wel onafhankelijk van denkers bestaan. Misschien brengt de structurering van onze taal ons ertoe om te geloven dat elke gedachte een denker nodig heeft. De ‘ík’ in ‘ik denk’ kan van dezelfde aard zijn als het ‘het’ in ‘het regent’, dat naar niets verwijst.

N. Warburton

Yn'e delgong reitsje In verval raken

Verval is, zoals het woord zelf zegt, een betrekkelijk begrip. Het is ontleend aan een vergelijking. Men valt van een hoger gelegen niveau naar een lager. Deze vergelijking nu kan men vanuit de meest verschillende gezichtspunten maken. Voor een fabrikant van barnstenen sigarenpijpjes is de wereld in verval omdat er bijna niemand meer een barnstenen sigarenpijpje gebruikt. Andere gezichtspunten zullen misschien wat achtenswaardiger zijn, maar strikt genomen zijn zij toch alle partijdig, willekeurig en niet genomen naar het wezen van het leven waarvan men het gehalte wil toetsen. Er is slechts één natuurlijk en gerechtvaardigd gezichtspunt, en dit is in het leven zelf gelegen……… een leven dat geen enkel ander voorafgegaan tijdperk verkiest boven het eigene, een leven dat dus aan zichzelf de voorkeur geeft, kan men in geen enkel wezenlijk opzicht vervallen noemen.

José Ortega Y Gasset

Twa hcc-boais Twee hcc-jongens

In giseljende rein Een geselende regen

De queeste naar het land der Brabanders is gelukt. Een koude wind blies over het parcours en een venijnige regen geselde het asfalt, maar de mannen gingen door, zelfs toen op het eind de hysterische menigte toeschouwers de weg bijna blokkeerde, beelden, die wij alleen maar kennen van beklimmingen uit de Tour de France. Na afloop was er weer de VIP-behandeling en onder het genot van een kopje koffie werd de wedstrijd geanalyseerd en kwam men tot de conclusie dat de activiteiten van hcc niet genoeg geprezen kunnen worden, met name de inzet van de vrouwelijke coaches, die werkelijke elke wens van de lippen van de deelnemers aflezen en zich volledig geven, is voortreffelijk. Na elke wedstrijd wordt dan ook het gevoel van verbondenheid groter en om de woorden van een beroemde president te herhalen, we kunnen met recht zeggen “ich bin ein hcc’er”.

Beheind Gebrekkig

Morgen is het zover, Doarmer reist naar Brabant om daar in de stad E. een halve marathon te rennen. Het zal niet meevallen, want Doarmer is al een oude man en de lichamelijke gebreken worden van dag tot dag groter en eigenlijk zou hij verzorgd moeten worden. Ja, hij had zich zijn oude dag wel anders voorgesteld met een scootmobiel en een nachtkastje vol met medicijnen en zo en allemaal mensen uit de zorg, die zich met hem bezighielden en tegen hem zeiden “Doarmer, jij hebt niet een gemakkelijk leven gehad en geniet nu maar lekker van je oudedagsuitkering”. Eigenlijk is Doarmer in een verkeerde tijd geboren en is hij alles misgelopen , want in zijn jeugd waren er nog geen orthopedagogen en mensen, die zich met dyslexie en ADHD bezighielden, de ziektes zelf waren er nog niet eens en later was er geen jeugdzorg en geen basisbeurs en geen “in Holland” scholen , waar je zomaar een diploma kreeg en nu mist hij weer de oudedagsvoorziening. Doarmer wordt er helemaal Schopenhaueriaans van.

Oersette Vertalen

Uit een interessant woordenboek:

baarch – mochyn
baarne – llosgi
beppesizzers – wyrion
betelje – talu
betsjutting – ystyr
beukerskoalle – ysgol feithrin
binne hja – maen nhw
bliuwe – aros
blyn – dall
boaiem – gwaelod
boartsje – chwarae
bôle – bara
breidzje – gwau
brutsen – wedi torri
buorlju – cymydogion
de bern binne – mae ‘r plant
dêrjinsen – draw fan’na
djip – dwfn
djoer – costus
doarmje – crwydro
dreame – breuddwydio
dûnsje – dawnsio
earjuster – echdoe
earjusterjûn – echnos
earne – rhywle
earte – pysen
eat– unrhywbeth
efter – tu ôl
famke – merch
feint – gwas
ferdivedaasje – adloniant
fergrieme – gwastraffu
ferjitte – anghofio
fernuverje – synnu

Betsjoening Betovering

Men dient de laster, waarmee de mensen al diegenen, die door middel van de daad de betovering ener zede verbraken bedacht hebben, voor een groot deel weer terug te nemen, in het algemeen heten zij misdadigers. Ieder die de bestaande zedenwet omverwierp heeft tot dusver altijd allereerst als slecht mens gegolden: doch wanneer men, zoals is voorgekomen, naderhand niet in staat was haar weer op te richten en zich daarbij neerlegde, dan veranderde het predicaat geleidelijk aan; de geschiedenis gaat vrijwel uitsluitend over deze slechte mensen, die men later goed genoemd heeft.

Friedrich Nietzsche

Kwytreitsje Kwijtraken

‘Nu wilde ik je nog zeggen dat wie de liefde voor het leven bezit en wie die is kwijtgeraakt, een verschillende taal spreken. Hetzelfde gegeven wordt door beide groepen beschreven op twee manieren die onderling niets gemeen hebben: voor de een veroorzaakt het vreugde, voor de ander een kwelling, elk van beide vindt er de bevestiging in voor zijn eigen wereldvisie.’
‘Ze kunnen niet allebei gelijk hebben.’
‘Nee, in het algemeen , je weet het heel goed, en je moet de moed hebben het uit te spreken, hebben die anderen gelijk.’
‘De lemmings?’
‘Laten we dat maar zo zeggen: laten we ze maar lemmings noemen.’
‘En wij?’
‘Wij hebben ongelijk, en dat weten we, maar we vinden het aangenamer onze ogen dicht te houden.’

Primo Levi

Skries op'e hikke Grutto op het hek

’t Ljurkje yn’e wolken, d’eintsjes yn’t lizich wiet,
Moskjes en sweltsjes, elts sjongt syn liet.
Earbarren klapperje, ljipkes wjukwapperje,
Skries op’e hikke ropt grito-griet.
’k Woe foar gjin gûne dat’k jit te sliepen lei,
’t Is my sa noflik ier op’e dei.
Protters dy’t tsjotterje, aksters dy’t skatterje:
Alles is fleurich, ik bin it mei!

Waling Dykstra

Met behulp van dit liedje leerde Doarmer vroeger op school de vogelnamen : ljurk = leeuwerik , ein = eend, mosk = mus, sweltsje = zwaluw, earrebarre= ooievaar, ljip = kievit, skries = grutto , protter= spreeuw.

Klik voor het complete lied op de foto.

Freonskip Vriendschap

Doordat Thomas, zoals het hoort, een precies onderscheid maakte tussen rede en geloof, beide echter als in een vriendschapsband verenigde, heeft hij de rechten van beide behartigd, maar evenzo voor de waardigheid van beide zorg gedragen. De rede, als het ware op de vleugels van de heilige Thomas tot hoogste voleinding omhoog gedragen, kan nauwelijks nog hoger stijgen; het geloof daarentegen kan nauwelijks nog verdere en effectievere hulp eisen dan al door Thomas ten deel viel.

Paus Leo XIII over Thomas van Aquino

Sibben Familieleden

Doarmer heeft vandaag weer eens een gathering of the clan gehad van een wel zeer aparte tak van de familie, als u het Doarmer vraagt van die echte Hugenoten. Hij heeft o.a. een tocht met een oldtimer bus langs de boerderijen van deze tak gemaakt, allemaal gelegen in een prachtig glooiend gebied langs het IJsselmeer. Het was schitterend weer en in de bus rook het lichtelijk naar boer, dus een perfecte entourage. Omdat het de laatste zaterdag in september was heeft hij ook nog de herdenking op het Reaklif bezocht,die begon om 13.45 uur en alwaar hij een merkwaardige kaart gekocht heeft en in gesprek met een Vlaming raakte die de herdenking ook bezocht en vond dat de Friezen het Nederlands veel meer moesten uitbannen, waarop Doarmer hem heeft uitgelegd, dat Friezen tweetalig zijn en het Nederlands ook nodig hebben, want hoe moet je anders met je personeel spreken. De Vlaming had overigens een Oost-Friese vlag bij zich, wat weer eens bewijst , dat Belgen een charmante onaangepastheid hebben.

Boartsje Spelen

Nietzsches levensfilosofie haalt het ‘leven’ uit de deterministische dwangbuis van de late 19e eeuw en geeft het zijn karakteristieke vrijheid terug. Het is de vrijheid van de kunstenaar tegenover zijn werk . ‘Ik wil de dichter van mijn leven zijn,’verkondigt Nietzsche, en het is bekend welke gevolgen dat voor het begrip van de waarheid heeft gehad. Waarheid in objectieve zin bestaat niet. Waarheid is een soort illusie dat nuttig blijkt voor het leven. Dat is Nietzsches pragmatisme, maar dat stoelt dan, anders dan het Angelsaksische, op een dionysisch levensbegrip. Nietzsche verafschuwt het darwinistische dogma van ‘aanpassing’ en ‘selectie’ als de ontwikkelingswet van het leven. In zijn ogen zijn dat projecties van een utilitaristische moraal. Zo stelt het bekrompen burgermannetje zich een natuur voor waarin zogenaamd ook aanpassing met een carrière wordt beloond. Voor Nietzsche is ‘natuur’ het spelende kind van Heraclitus. Natuur ontwikkelt vormen en vernietigt ze in een onafgebroken scheppend proces, waarin het krachtig vitale en het niet aangepaste triomfeert. Overleven is nog geen triomf. Leven triomfeert pas waar het overstroomt, wanneer het zichzelf verspilt en zich uitleeft.

R.Safranski

Heard Gehoord

klik op de afbeelding

Foartsjirmerij Voorspellende visioenen

Een ontdekking naar klassiek model gaat als volgt: je zoekt iets wat je kent ( zeg, een nieuwe weg naar India) en je vindt iets wat je niet kent (Amerika). Denk niet dat de uitvindingen die we om ons heen zien zijn gedaan door mensen die in een klein kamertje doelbewust nieuwe dingen zaten te bedenken………. als je de toekomst zodanig wilt kennen dat je in staat bent die te voorspellen, dan dien je in je voorspellingen elementen uit deze toekomst op te nemen. Ofwel, als je weet dat je in de toekomst een ontdekking zult doen, dan heb je die al bijna gedaan.

Taleb

Deze denker is kritisch over prognoses. Ontdekking hebben iets toevalligs en het gebruik ervan is al helemaal onvoorspelbaar. Een middeleeuwer had geen idee dat de mensheid elektriciteit, atoombommen en internet te wachten stond en die “beperking” is er nog steeds. Doarmer kan zich hier wel in vinden, maar toch, hij komt uit een streek, waar de mensen over veel fantasie beschikken en van mooie verhalen houden. Zo heeft hij oude mensen gekend die geloofden in “foartsjirmerij”. Men zag bijvoorbeeld ’s avonds in de verte onverklaarbare lichtjes over het land bewegen en zoveel jaar later klopte het, want dan was daar intussen een weg aangelegd. Tegenwoordig zouden zulke mensen bij een centraal planbureau werken.

It nije lûd Het nieuwe geluid

Klik hier

Wûn Gewonnen

passend gekleed volgt Doarmer altijd de wedstrijd

Kjerskes en in kaai Kaarsjes en een sleutel

Tsjoene en yn'e wyn Toveren en in de wind

Klik hier en daar

Dat wiene jitris tiden Dat waren nog eens tijden

uit het jaar 1990

Oerjaan oan Overgeven aan

Zoals we hebben gezien zijn er ongetwijfeld gebieden in het leven waar het gebruik van het verstand uitstekende diensten kan bewijzen. Maar op andere levensgebieden – en dat zijn er niet weinig - is het zeer onverstandig om op het verstand te rekenen, omdat het niet is opgewassen tegen de complexiteit van het leven en ons een zekerheid voorspiegelt, die er niet is……… Het is een kwestie van verantwoordelijkheid om je intellectuele vermogens te gebruiken waar het zinvol is. Maar tegelijk is het ook verstandig om geen ordening te zoeken waar die niet is. Je op dit onzekere terrein overgeven aan illusies, ook al zijn ze verpakt in wiskundige formules of wetenschappelijk jargon, is psychologisch heel begrijpelijk, maar niettemin riskant.

M.Wehr

Doarmer vindt de formulering “het is onverstandig om op het verstand te rekenen” interessant , maar ook een beetje tegenstrijdig. Hij kan zich echter helemaal vinden in de opvatting, dat je geen ordening moet zoeken, waar die niet is.

Komplimintearje Complimenteren

Nog een voorbeeld: je prijst een filosoof vanwege zijn denkkracht. Je accepteert die. Dacht je. Want als je iemand prijst, dan heb jij de criteria in handen op basis waarvan je je beoordeling geeft. Daardoor heb je jezelf en de geprezen filosoof in een vergelijkbare positie gebracht. Zo heb je jezelf op het niveau van de bewierookte denker gebracht. Het evenwicht van de intermenselijke gelijkheid is op wraakzuchtige wijze hersteld.

Th.Oudemans

Daarom vindt Doarmer een compliment eigenlijk nog erger dan een reprimande, volgens het principe “wie denk jij wel, dat je bent, dat je mij een compliment durft te geven”. Het zou ook vreemd zijn als in een bedrijf een werknemer met een lage positie tegen de directeur zou zeggen “Nou, dat heeft u goed gedaan”. Is het dan toch noodzakelijk om vanwege bijvoorbeeld carrière een compliment te geven, dan kan dat beter als volgt “ik heb een probleem, dat ik niet kan oplossen, zou u mij misschien kunnen helpen? “. Kijk, dat is nu een werkelijk gemeen compliment, want de aangesprokene wordt daardoor subtiel gemanipuleerd. Doarmer maakt ook wel eens gebruik van het volgende , zeer dubbelzinnige, compliment “nou, jij valt mij niet tegen”.

Ik kin net oars Ik heb geen keuze

Van verantwoordelijkheid en schuld kan toch slechts sprake zijn, wanneer de handelende persoon anders had kunnen handelen dan hij of zij feitelijk deed. En verantwoordelijkheid impliceert een zekere keuzevrijheid. Wanneer die er niet is, omdat het gebeurde onvermijdelijk is, kan er toch geen sprake zijn van schuld? Of is het te simpel om te veronderstellen dat schuld en onvermijdelijkheid elkaar uitsluiten? Bestaat er misschien zoiets als schuld en verantwoordelijkheid zonder vrijheid?

J. de Mul

Op zich een interessant probleem, zonder vrijheid geen schuld. En toch blijft Doarmer bij zo’n discussie met een “semantisch” probleem zitten. Wat bedoelen we eigenlijk, als we zeggen dat iets onvermijdelijk was. Als Luther zegt ”hier sta ik, ik kan niet anders” dan heeft hij daarvoor al in alle vrijheid een serie beslissingen genomen, waardoor hij daar kwam te staan. Ook het woord “verantwoordelijk” heeft een wat vage betekenis. Men hoort tegenwoordig vaak iemand zeggen “dat valt onder mijn verantwoordelijkheid ” , hetgeen in verreweg de meeste gevallen beslist niet inhoudt, dat, als het mis gaat, de persoon in kwestie ontslagen wordt of in salaris achteruitgaat. Meestal kost het een aantal anderen de baan. En wat tenslotte de “schuld” betreft, dat vindt Doarmer toch iets meer voor religieuze mensen en hij verbaast zich wel eens over de creativiteit waarmee deze met dat begrip omgaan.

Pleats Boerderij

Mei in stip oergetten Met een sausje overgoten

Niet alleen het alledaagse gezinsleven, maar ook veel andere terreinen van ons leven zijn verwarrend en ingewikkeld, en de menselijke instrumenten die we hebben zijn ontoereikend om de kluwen van oorzaken en gevolgen te ontwarren. Maar kennelijk dringt het niet tot de meeste mensen door dat oncontroleerbare, en dus ook onvoorspelbare , veranderingen deel uitmaken van het leven. In plaats daarvan leven wij met een illusie. We dromen van een voorspelbare en controleerbare wereld. We willen wel toegeven dat onze wereld gecompliceerd is, maar geloven dat deskundigen greep hebben op deze complexiteit……. Een uiting van alomtegenwoordige planningsdrift is bijvoorbeeld de bereidheid van veel ouders om hun kinderen bloot te stellen aan bijna iedere pedagogische methode, als die maar met een wetenschappelijk sausje overgoten is…….. Zo lijden onze kinderen momenteel onder het dictaat van het stimuleren op zeer jonge leeftijd. Juist bij het zogenaamde babytuning worden ouders en kinderen slachtoffer van een fataal wetenschapsgeloof.

M.Wehr

Foarornearre Voorbestemd

Is de wereld één of veel? Voorbestemd of vrij? Stoffelijk of geestelijk? Elk van deze begrippen doet wel of geen recht aan de wereld, en de discussies over deze begrippen gaan eindeloos door. De pragmatische methode probeert in zulke gevallen de begrippen te interpreteren door te zoeken naar hun praktische gevolgen. Wat zou het in de praktijk voor iemand betekenen als het ene of het andere waar was? Als er geen verschil ontdekt kan worden, betekenen beide mogelijkheden praktisch hetzelfde. Alle discussie is dan zinloos.

William James

Lofts Links

Wie is die man links van Peerke?

Besauwing Ontsteltenis

Wer dy wein Weer die auto

In wale fan stiltme Een sluier van stilte

Eind goed, al goed
Mijn as wordt begraven op het kerkhof te Greonterp.
De mensen die komen kijken, krijgen met onbekrompen maat te drinken,
de kinderen ook, dat staat geschreven.
Er komt een houten kruis, waarop te lezen valt:
GOD IS DE LIEFDE, verder niks.
Dan komt de harmonie, en speelt een lied,
langzaam en vroom, met veel koper.
Als er wel wolken maar geen wind is wordt de hemel
een sluier van stilte,
er daalt iets neer dat veel lijkt op geluk.

Gerard Reve

De wetterhoas De waterhoos

Gisteren was Doarmer in het land F. en het ging er mal omweg. Het ene moment scheen de zon en het andere moment regende het balstenen. Dit alles smeet wel weethoe fraaie luchten op, benamen boven de meer. Zo heeft hij bijgelijks een waterhoos gezien. Het voordeel van een open landschap is nu eenmaal dat je heel goed in het weer kunt kijken.

De wein waarnommen De auto gespot

Triuwe Duwen

Buien met rukwinden teisteren de laatste tijd ons land. Tijdens een van deze rukwinden dreigde zelfs de steen weggeblazen te worden! Gelukkig trad een toevallige passant kordaat op en wist hij de steen terug te duwen op de sokkel.

In kar Een keuze

Tegen het gezonde verstand in moet bovendien worden gepreciseerd dat de formule ‘vrij zijn’ niet betekent ‘krijgen wat je hebt gewild’, maar ‘zich ertoe brengen om uit zichzelf te willen, in de brede betekenis van kiezen’. Met andere woorden, succes is voor de vrijheid allerminst van belang. De discussie waarin het gezonde verstand en de filosofen tegenover elkaar staan, komt op dit punt voort uit een misverstand……. Wij moeten dus niet zeggen dat een gevangene altijd vrij is om de gevangenis te verlaten, wat absurd zou zijn……. Maar dat hij altijd vrij is om te proberen te ontsnappen.

Sartre

In hynsterydster Een Amazone

Anky stoareaget oer it wetter,
dat sa nuet en noegjend foar har leit.
Moat ik hjir oer, tinkt it hynder.
Anky prakkesearret oer it libben,
hja wol dêroer kedize.
Que sera, tinkt it hynder, sera.
Anky fielt har in centaur,
har hynder ek.

Ferrifelje Bedotten

Probeer je niet voortdurend te onthouden van oordelen, meningen vormen hoort bij het leven. Probeer je niet te onthouden van voorspellingen……. Wat je dient te vermijden , is jezelf onnodig afhankelijk maken van omvangrijke voorspellingen die je in de toekomst kunnen opbreken. Laat je niet in met grote zaken die je in potentie in diepe ellende kunnen storten: laat jezelf bedotten in kleine zaken, niet in grote. Luister niet naar mensen die economische of maatschappelijke prognoses debiteren, dat zijn louter entertainers, maar doe gerust een voorspelling voor de picknick. Verlang zekerheid voor de volgende picknick, maar laat je niet leiden door voorspellingen van de overheid met betrekking tot de sociale zekerheid in het jaar 2040.

N.Taleb

Nei ôfrin Na afloop

Na afloop met official H.

Stutsen Gestoken

Dat het advies om bij een conflict “de angel eruit te halen” zeer waardevol is, realiseerde Doarmer zich gisteren, toen hij een conflict kreeg met een bij. Gelukkig las hij dat bijengif ook als medicijn werkt. Het schijnt te helpen tegen artritis, rugpijn en reuma en het repareert beschadigde cellen. En dat is ook wat waard. De bij heeft het conflict helaas niet overleefd, hetgeen maar weer eens bewijst dat een gladde angel toch beter is dan een angel met weerhaken.

Flechtsje Vluchten

Het staat vast dat we hem niet kunnen wegnemen omdat we angst zijn…….Maar als ik ben wat ik wil verhullen, gaat de vraag er heel anders uitzien: ik kan namelijk slechts willen een bepaald aspect van mijn zijn ‘niet te zien’ als ik precies op de hoogte ben van het aspect dat ik niet wil zien. Wat betekent dat ik het moet aanwijzen in mijn zijn om me ervan te kunnen afkeren, sterker nog, ik moet er voortdurend aan denken om ervoor te waken er niet aan te denken. Daaronder moet niet alleen worden verstaan dat ik noodzakelijkerwijs dat wat ik wil ontvluchten voortdurend met me mee moet dragen, maar ook dat ik het object van de vlucht in het vizier moet houden om het te ontvluchten, wat betekent dat de angst, een intentioneel gericht zijn op de angst en een vlucht voor de angst in de richting van geruststellende mythes moeten zijn gegeven in de eenheid van een en hetzelfde bewustzijn. Kortom, ik vlucht om te negeren dat ik vlucht, maar ik kan het niet negeren en de vlucht voor de angst is slechts een manier om van de angst bewust te worden.

Sartre

Volgens Heidegger is de “vluchthouding” de normale houding van de mens, wij zijn voortdurend op de vlucht.

De widze De wieg

En wie geen vogel is, moet niet nestelen boven afgronden

Nietzsche

Zarathustra blijft worstelen met de “geest der zwaarte”. Hij noemt die zijn “doodsvijand, aartsvijand, oervijand”. “Maar wie licht wil worden, gelijk een vogel, die moet zichzelf liefhebben”. Zarathustra moet niet omkomen in zijn zwaarmoedigheid. Nietzsche ziet dat de begrippen ‘goed’ en ‘kwaad’, die ons worden meegegeven vanaf de wieg, toe zijn aan elementaire verandering.’De geest der zwaarte’ verhindert dat reeds de kinderen zichzelf beminnen. De geest van de kameel, die neerknielt om zich te laten beladen, moet verdwijnen.

P. Veldhuizen

Begien Bezorgd

Doarmer heeft veel reacties ontvangen van lezers ontvangen, die o.a. bezorgd informeerden naar de gezondheid van de beer na diens gewelddadige confrontatie met een aantal Canadese e-bikers. Gelukkig kan Doarmer u meedelen, dat het steeds beter met hem gaat en hij durft zelfs weer even van achter zijn boom het bos in te kijken. De beer heeft zich wel voorgenomen voortaan gezond te eten en e-bikers staan niet meer op zijn menu.

De hynders, de hiemdogge en it fjild De paarden, de waakhond en het veld

Dweiltrochwiet Druipnat

Gisteren heeft er op de Tsjûkemar een scheepsramp plaatsgevonden. Ondanks de harde wind met uitschieters ging dochter N. samen met vriend N.J. zeilen. Als gevolg van zo’n uitschieter kapseisde de boot en de beide inzittenden raakten te water. Gelukkig konden ze door een voorbijvarend schip gered worden. Natuurlijk moesten na afloop bankbiljetten, paspoort en boeken gedroogd worden. Binnen de kortste tijd wist het hele dorp S.N. welke ramp gebeurd was, hetgeen bewijst, dat ook zonder moderne middelen de klassieke dorpse telecommunicatie nog steeds uitstekend werkt.

In kulturele jûn Een culturele avond

Omdat Doarmer een groot deel van het jaar doorbrengt tussen hardwerkende onderw. mensen, is het voor hem erg belangrijk, dat hij het culturele aspect niet uit het oog verliest en gisteravond was het zover. Eerst heeft hij te midden van duizenden landgenoten de voetbalwedstrijd Heerenveen-NEC bijgewoond en natuurlijk heeft hij het volkslied uit volle borst meegezongen. Daarna heeft hij samen met een aantal familieleden het dorpscafé van S.N. bezocht, waar hij tot in de vroege uurtjes “zilveren” gesprekken heeft gevoerd. Na zo’n culturele avond kan Doarmer een jaar lang weer tegen studiewijzers en zo.

Tige wif Uiterst broos

Ondanks het feit dat het menselijk bestaan in hoge mate toevallig is en het leven door het toeval wordt bepaald, valt het ons zwaar met deze toevalligheid te leven. Het toeval dat het menselijk leven constitueert, vormt immers steeds ook één der grootste bedreigingen ervan. Dat hangt samen met het feit dat het menselijk leven en het menselijk geluk uiterst broos zijn……..Het leed en de pijn die ons van buiten en van binnen toevallen zijn doorgaans nog minder goed te verdragen dan het leed en de pijn die wij aan onszelf te wijten hebben. En meer nog dan aan het leed zelf, lijdt de mens aan de volstrekte zinloosheid ervan, aan het besef dat het geen enkel doel dient…… Tegen deze achtergrond verwondert het niet dat de mens van oudsher heeft gepoogd het noodlottige toeval te beteugelen of het op zin minst een zin te geven.

J. de Mul

Hjoed is de dei Vandaag is de dag

De mei kowehier foltroppe ballen fleane wer troch de loft (De met koeienhaar volgestopte ballen vliegen weer door de lucht)

Foarsisberens Voorspelbaarheid

Het probleem is dat duizenden jaren van religieuze denkbeelden bij ons het gevoel hebben ingeprent dat alles in de wereld om ons heen gebeurt met een reden. De wetenschap versterkte dit nog eens: wij houden van voorspelbaarheid. Maar ook willekeur kan nuttig zijn. Sterker nog, willekeur zou best de wortel van ons bestaan kunnen zijn. Het onzekerheidsprincipe van Heisenberg is zoals we hebben gezien van fundamenteel belang voor het universum……. U mag willekeur misschien vervelend vinden, maar zonder zou u helemaal niet hebben bestaan.

M.Brooks

Neipizelje Napraten

Vier Canadezen zitten opgelucht wat na te praten, nadat zij een aanval van een grizzlybeer hebben afgeslagen. Dit staaltje heldenmoed is vooral het werk van de dame in het midden. Toen de vier op hun e-bike onderweg waren door de Canadese wouden, werden zij plotseling door de uitgehongerde beer aangevallen. Terwijl de drie anderen angstig probeerden te vluchten, maakte de kordate dame de batterij van haar elektrische fiets los en sloeg daarmee de beer bewusteloos. Met de beer gaat het ondertussen naar omstandigheden weer wat beter.

Sinne en rein Zon en regen

Doarmer's verblijf

een terp

Dêr 't de stiennen man syn eagen stoarje lit oer fjild en strân,
dêr 't men eanget fan gjin weagen, dêr is 't leave heitelân!
Waar de ogen van de stenen man staren over veld en strand,
Waar men niet bang is voor de golven, daar is het dierbare vaderland!

Moetsje Ontmoeten

Onze persoonlijkheid zelf is het product van onze verbeeldingskracht. De natuur zelf had een individu gemaakt, een samenstelling van organen en uitwisselingen; ik ben echter pas iemand geworden toen ik begreep dat ik voor anderen iemand was. Mijn wezen is niet binnen het omhulsel van mijn huid te lokaliseren, het bestaat uit de banden die door mijn ontmoetingen met anderen zijn ontstaan. En deze banden zijn het product van ons aller verbeelding, waarbij de verbeelding van de een die van de ander kan bevruchten…….. Als de verbeelding niet aan de macht is, staat het zonder meer vast dat morgen alleen het gevolg van vandaag kan zijn. Dankzij de verbeelding kunnen we verschillende mogelijkheden zien, maar vooral kunnen wij dan handelen om deze mogelijkheden te realiseren. Daar staat tegenover dat verbeelding zonder daden, zonder actie, voor ons een vlucht in de irrealiteit zou zijn.

A.Jacquard

Laitsje Lachen

Ik leauw Ik geloof

Morgen is het zover! De jaarlijkse 10 km, bestaande uit vier rondjes door het dorp. Al dagenlang ziet Doarmer mensen trainen, alleen of in groepen en in de lucht hangt een soort spanning, alsof de vijand nadert en men weet , dat de slag niet verloren mag worden. Kenmerkend is ook dat niemand erover praat, terwijl iedereen weet, dat morgen de dorpse pikorde weer voor een jaar wordt vastgesteld. Eigenlijk is het absurd, maar voor Doarmer gelden nog steeds de woorden van de kerkvader Tertullianus : credo quia absurdum, ik geloof omdat het absurd is.

Doe Toen

op besite by muoike (op visite bij tante)
eachweid oer it gea (uitzicht over het land)

Neisteleafde Naastenliefde

Het gebod luidde: “Je moet je naaste liefhebben als jezelf.” Maar als het gebod op de juiste manier wordt verstaan, zegt het tegelijk het omgekeerde: Je moet jezelf op de juiste manier liefhebben. Als daarom iemand niet van het christendom wil leren zichzelf op de juiste manier lief te hebben, kan hij ook de naaste niet liefhebben.

S. Kierkegaard

Doarmer is het hiermee eens, als je niet van jezelf houdt, hoe kun je dan van anderen houden. De redenering van Kiekegaard doet hem denken aan een gebeurtenis uit zijn jonge jaren. Zoals u waarschijnlijk wel weet, heeft Doarmer een aantal jaren gestudeerd aan het Dolfinarium te H. , vandaar ook zijn activiteiten als vishandelaar, en op een dag zaten hij en aantal medestudenten zich thuis wat te vervelen, toen er gebeld werd en er twee mannen aan de deur stonden om “de boodschap” te verkondigen . Uit verveling werden ze binnengelaten en de kern van hun boodschap was : “De mens zal niet alleen van brood leven”. “Dus ook van brood” was Doarmers reactie meteen en hij gaf de mannen het advies om voordat ze met hun “geestelijk” voedsel langs de deuren gingen eerst maar eens te zorgen dat iedereen genoeg “brood” had. Ja, u hoort het goed, Doarmer was in zijn jonge jaren af en toe een wereldverbeteraar, zuerst das Fressen und dann die Moral. De twee mannen echter hielden voet bij stuk en negeerden het aspect “brood” volkomen, waarop een interessante discussie volgde over de betekenis van de zin. Waar verveling wel niet toe kan leiden!

Keatse foar Wâldsjers Kaatsen voor Woudfriezen

Hjir

Argewaasje hawwe Ergeren

Ik erger me het vaakst aan mensen die de bisschop aanvallen maar de beursanalist blindelings volgen – mensen die wel sceptisch staan tegenover religie, maar niet tegenover…… statistici…..Zelfs priesters gaan niet naar een bisschop wanneer ze ziek zijn: ze gaan als eerste langs bij een arts Maar wij stappen wel linea recta de kantoren van pseudowetenschappers en ‘experts’ binnen. We geloven niet meer dat de paus onfeilbaar is, maar lijken wel te geloven in de onfeilbaarheid van Nobelprijswinnaars.

N.Taleb

Liede litte Laten leiden

Helaas is het zo dat je geen gezag kunt laten gelden door te accepteren dat je feilbaar bent……. We zitten zo in elkaar dat we leiders volgen die in staat zijn mensen te binden omdat de voordelen van een groep ruimschoots opwegen tegen die van alleen zijn. Samen de verkeerde kant opgaan was voor ons profijtelijker dan in je eentje het juiste pad bewandelen. Degenen die niet de introspectieve wijze persoon maar de assertieve idioot hebben gevolgd, hebben enkele van hun genen aan ons doorgegeven. Want dit is een van onze sociale kwalen: mensen laten zich graag leiden door psychopaten.

N.Taleb

In sjongende soan Een zingende zoon

hier en daar

De swietpriuwer De smulpaap

Als vishandelaar b.d. heeft Doarmer gisteren zijn avond gehad. Omgeven door een haag van uitgelaten onderw. mensen heeft hij gesmuld.

Sprutsen Gesproken

Zo is er de uitdrukking dat men tien keer spijt heeft dat men gesproken heeft tegen één keer dat men gezwegen heeft . En waarom? Omdat gesproken hebben als een uitwendig feit iemand in moeilijkheden kan brengen, omdat het werkelijkheid is. Maar als men gezwegen heeft! En toch is dat het aller-gevaarlijkste. Want door te zwijgen wordt een mens helemaal aan zichzelf overgelaten. De werkelijkheid komt hem niet te hulp door hem te straffen of de gevolgen van zijn spreken over hem heen te laten komen. Nee, wat dat betreft is het veel gemakkelijker om te zwijgen. Maar wie weet wat verschrikking is, vreest daarom het meeste van alles iedere misstap, iedere zonde, die naar binnen gericht is en geen enkel spoor in het uiterlijke nalaat. Het is dus in de ogen van de wereld gevaarlijk iets te wagen en waarom? Omdat men kan verliezen. Niet wagen daarentegen is verstandig . En toch, hoeveel men ook verloor door iets te wagen, door niet te wagen kan men juist zo verschrikkelijk gemakkelijk verliezen wat men bij het wagen moeilijk verliest en in ieder geval niet zo gemakkelijk, alsof het niets was – zichzelf.

Søren Kierkegaard (1813-1855)

Spreken of zwijgen? Doarmer heeft vaak het gevoel, dat mensen zwijgen met wijsheid verwarren, men kan echter ook zwijgen om de simpele reden dat men niets te zeggen heeft en hij gelooft al helemaal niet in de zogenaamde “non-verbale intelligentie”. Zelfs die oosterse “filosofen” die zwijgend mediteren zo belangrijk vinden schrijven dikke boeken om anderen uit te leggen hoe ze dat moeten doen. Intelligentie, die zich niet uit, blijft zeer theoretisch.

Tariede Voorbereiden

Laat ieder zijn gedachten maar eens onderzoeken, hij zal ze alle vervuld vinden van het verleden en de toekomst. Wij denken nauwelijks aan het heden en als wij eraan denken, doen we dat alleen om er het licht te ontdekken, waardoor wij over de toekomst kunnen beschikken. Het heden is nimmer ons doel: het verleden en het heden zijn onze middelen, alleen de toekomst is ons doel. Op die wijze leven wij nooit, maar hopen wij te leven; en doordat wij ons steeds voorbereiden op het geluk, is het onvermijdelijk dat wij nooit gelukkig zijn.

Blaise Pascal

De bear De pineut

Wie eenmaal de pineut is, kan de pineut blijven door een gepassioneerde houding van passiviteit ten toon te spreiden, waarbij het van essentieel belang is, nog meer dan werkelijk het geval is, de schuld van uw beroerde omstandigheden bij anderen te leggen………Een mogelijkheid is ook dat u uw verleden de schuld geeft…….. In dezelfde lijn kunt u ook de vinger wijzen naar een onverwerkt trauma………..Om nog dieper in het slachtofferschap te geraken is het vervolgens van belang dat u gaat winkelen bij verschillende soorten hulpverlening, dit om uw eigen rol als hulpeloze patiënt naar de buitenwacht nog eens extra te onderstrepen. Het aardige van wat regelmatige bezoekjes aan therapeuten, genezers en andersoortige hulpverleners is dat u naar de buitenwacht toe wel de indruk wekt dat u verlost wilt worden uit uw lijden, terwijl het voor u zelf alleen de moeite waard is als vorm van afleiding.

J.Wijnberg

Efterôf Achteraf

Het licht van de quasar doet er 7 miljard jaar over om ons te bereiken en een flink deel daarvan legt het af nadat het het sterrenstelsel met de lenswerking is gepasseerd. We hebben dus alle tijd , zei Wheeler, om na te denken over de kwestie of we willen meten met een deeltjesdetector of een golfdetector. De keuze die we dus maken zal bepalen of het betreffende foton één weg langs het sterrenstelsel nam , of beide. En we nemen die beslissing miljarden jaren nadat het foton het sterrenstelsel in kwestie is gepasseerd. ‘In die zin bepalen wij, vrij uitgedrukt, wat het foton zal hebben gedaan nadat het dat al heeft gedaan’, schreef Wheeler.

M.Brooks

Tosken Tanden

Lokwinske Gefeliciteerd

Het idee dat we in een computersimulatie leven is intrigerend en biedt in veel opzichten een zeer aannemelijk antwoord op een van de lastigste problemen uit de moderne natuurkunde. Of het bewezen of ontkracht kan worden, is vooralsnog een open vraag…….. Nu we deze ontdekking hebben gedaan , lijkt het zeer goed mogelijk dat we binnenkort een enorm bericht aan hemel zullen zien verschijnen: “Gefeliciteerd, u gaat door naar level 2 “.

M.Brooks

Folmakke Volmaakt

Voor de stelling dat tijd en ruimte oneindig zijn, moet een volmaakt bewijs worden gezocht. Zeggen dat er een tijd is geweest zonder dingen, is niets zeggen, omdat de hoeveelheid van die tijd met geen enkele maat kan worden vastgesteld kan worden.

Leibniz

Interessante gedachte van deze denker. Doarmer vraagt zich hoe hij dit in overeenstemming heeft gebracht met “de schepping”. Is die er altijd geweest?

Hynstedûns Paardendans

de dans

Easkje Eisen

Doarmer las dit vandaag in verschillende kranten. Dat ze die onderw. mensen hard aanpakken, daar heeft hij geen moeite mee, maar 15 coupletten uit het hoofd leren!!!!

DEN HAAG - Kennis van het Wilhelmus is met ingang van vrijdag, 1 juli, een heuse inburgeringseis. Dat zei minister Piet Hein Donner woensdag in een debat over zijn Integratienota. De eis is geen gevolg van die nota, maar van een motie uit 2009 van Kees van der Staaij van de SGP.

LEEUWARDEN - Alle onderwijzers in Gaasterlân-Sleat en Nijefurd moeten kunnen lesgeven in het Fries. Ook leraren die de papieren ervoor op zak hebben, worden getoetst. Wie niet voldoet aan de eisen van het ‘foech' gaat verplicht op cursus. De provincie is blij met de maatregel van basisscholenkoepel De Nije Gaast.

Kuoltme Koelte

Omdat men bij dit warme weer wel wat behoefte aan koelte heeft, bovenstaande foto van Doarmer toen hij afgelopen winter de Holterberg beklommen had.

Hynders Paarden

hynders

De ich De oever

In grutte tsjalk komt swart fan seil oandriuwen,
in twirke dûnset oan en brekt it byld
fan boerepleats en beamte yn’t glânzich wiet.
It byld trill’t lang, om einlings dochs te bliuwen,
de weachjes glide oan de ich en – fol en myld
sjongt op de tsjalk de frou in widzeliet.

J.B.Schepers

Mjitte Meten

Volgens Heisenberg heeft een waarneming een essentiële invloed op een kwantumsysteem. ‘Ik geloof dat men het ontstaan van een klassieke “baan” beknopt zo kan formuleren. De “baan” ontstaat pas doordat we haar waarnemen’. Hier komt het radicale aspect van de kwantummechanica duidelijk naar voren. Een deeltje heeft geen baan die vooraf bepaald is, deze ontstaat pas wanneer het deeltje wordt waargenomen. Dit principe wordt ook wel het ‘meten is creëren principe’ genoemd. De meting creëert bepaalde eigenschappen die voor de meting niet vastlagen.

De canon over Heisenberg

Sûnder skea Schadevrij

Van het internet:

Cijfers brengen de mythe over de veiligheid van een opvallende kleur auto in het verkeer aan het wankelen. Eén op de vier roze autobezitters dient bij verzekeringsmaatschappijen een claim in. Op één na grootste gevaar op de Britse wegen is de bestuurder van een zwarte bolide. Iets minder dan een kwart rijdt niet schadevrij. Autorijders in gele en zilveren vervoersmiddelen maken regelmatig schade. Ruim 20 procent levert een schadeclaim in. De veiligste rit is in een hemelsblauwe auto. Slechts één op de tien van deze autobezitters maakt aanspraak op de verzekering.

Oer ús Over ons

een filmpje

Unmjitber Onmeetbaar

Niemand is verantwoordelijk voor het blote feit, dat hij bestaat……… Hij is niet het gevolg van zijn eigen bedoeling, van een wil, van een plan; hij is niet de inzet van het streven ‘de ideale mens’ of ‘het ideale geluk’ of ‘de ideale moraliteit’ te verwezenlijken, het is absurd zijn wezen op een of ander doel te willen afwentelen. Wij hebben het begrip ‘doel’ uitgevonden: in de realiteit zal men tevergeefs zoeken naar een doel…… Wij zijn noodzakelijk, we zijn een stuk noodlot, we zijn een deel van een groter geheel, we bestaan in het geheel, er is niets wat ons bestaan zou kunnen vonnissen, meten, vergelijken, veroordelen, want dat zou betekenen het geheel vonnissen, meten, vergelijken, veroordelen….. Maar buiten het geheel is er niets!

Friedrich Nietzsche

Jitris oanrikkemandearje Nog eens aanbevelen

Toch blijven mensen graag voorspellingen doen. De oude Grieken en Chinezen maakten 2500 jaar geleden al veelvuldig gebruik van orakels – en het CPB is daar eigenlijk een moderne variant van. De reden dat er ondanks de beperkte waarde zo veel belang aan voorspellingen wordt gehecht, is volgens Taleb dat de wereld daarmee ordelijk en beheersbaar lijkt, ook al is het er in werkelijkheid een onbeheersbare chaos.

R. Wijnberg

Oanrikkemandearje Aanbevelen

Op verzoek begint Doarmer met een rubriek “aanbevolen boeken”. Af en toe zal hij een boek vermelden, dat volgens hem de moeite van het lezen waard is. U moet daarbij niet denken aan zwaarwichtige werken, maar meer aan luchtige vlot leesbare lectuur, onder meer geschikt om straks op de camping te lezen, terwijl het vlees op de barbecue ligt te roosteren. Het eerste werk (zie boven) gaat over een verdwijnend beroep, en daar zijn er nogal wat van, denkt u maar eens aan de “ sturtswylder” (= persoon, die met een hark het hooi samenbrengt, dat is blijven liggen) of de “tuollemakker“ ( = maker van melkstoeltjes) . Beroepen, die Doarmer graag had uitgeoefend.

Stoareagje Staren

Een lied over een afscheid

Rie jaan Raad geven

Een laatste raadgeving? Als het gaat om keuzes maken, probeer dan die mogelijkheden te kiezen die een groot aantal andere mogelijkheden open laten zodat je nooit met de rug tegen de muur komt te staan. Kies datgene wat je de ogen opent voor anderen, voor nieuwe ervaringen, voor uiteenlopende belevingen van vreugde. Vermijd datgene wat je afsluit en wat je begraaft.

F.Savater