Soargeleas Onbekommerd

Die Ros ist ohn Warum. Sie blühet, weil sie blühet.
Sie acht nicht ihrer selbst, fragt nicht, ob man sie siehet.

Angelus Silesius

Heidegger zegt het: het in zichzelf rusten, het niet bekommerd kunnen zijn om je eigen reflectie en evenmin om de mening van anderen, dat betreft uiteindelijk niet alleen de roos. Jij, jijzelf bent een roos, die geen acht slaat op zichzelf en niet oplet hoe men hem ziet.

Oudemans

Fertsjinje Verdienen

 

Neem aan, ik zeg: Voll Verdienst, doch dichterisch wohnet der Mensch auf dieser Erde (Hölderlin). Verdienen en verdienstelijkheid: het systematische, het ontwerpende, de bouw: cultura.

Het dichterlijke: een andere manier van bewonen. Geen gebouwde omgeving, maar de wereld als verblijfplaats, als speelruimte die al mijn bebouwingen omgeeft en draagt.

Maar: hoe moet ik dit doch begrijpen? Hoe houd ik eraan vast dat het dichterlijke wonen niet de tegenstelling kan zijn van het verdienstelijke, maar de ware aard ervan is?
 

Oudemans

Doarmer is het hiermee eens, de wereld is een speelruimte, in boartersplak.

It bernsbern Het kleinkind

De njirre De adder

Eines Tages war Zarathustra unter einem Feigenbaume eingeschlafen, da es heiß war, und hatte seine Arme über das Gesicht gelegt. Da kam eine Natter und biß ihn in den Hals, so daß Zarathustra vor Schmerz aufschrie. Als er den Arm vom Gesicht genommen hatte, sah er die Schlange an: da erkannte sie die Augen Zarathustras, wand sich ungeschickt und wollte davon. “Nicht doch”, sprach Zarathustra, “noch nahmst du meinen Dank nicht an! Du wecktest mich zur Zeit, mein Weg ist noch lang”. “Dein Weg ist noch kurz”, sagte die Natter traurig, “mein Gift tötet”.Zarathustra lächelte. “Wann starb wohl je ein Drache am Gift einer Schlange? “, sagte er. “Aber nimm dein Gift zurück! Du bist nicht reich genug, es mir zu schenken”. Da fiel ihm die Natter von neuem um den Hals und leckte ihm seine Wunde.

 

Nietzsche

Rinne Lopen

Oogsten Rispje

Want, gelooft mij! – het geheim ,om de grootste vruchtbaarheid en het grootste genot van het bestaan te oogsten, heet: gevaarlijk leven! Bouwt uw steden tegen de Vesuvius! Zendt uw schepen naar ononderzochte  zeeën! Leeft in oorlog met uws gelijken en met u zelf! Weest rovers en veroveraars, zolang gij geen heersers en eigenaars kunt zijn, gij die met perceptie begiftigd zijt! De tijd, dat het u voldoende mocht zijn , als schuwe reeën verscholen in de wouden te leven, gaat weldra voorbij!
 

Friedrich Nietzsche

In boaike Een jongetje

 

hjoed is berne Auke Rikkert

Faaks Misschien

Het verraste Breuer dat Nietzsches verklaring zo veel gemeen had met wat Freud de vorige dag had gezegd. “U suggereert dat er binnen onze geest onafhankelijke, afzonderlijke koninkrijken bestaan?” vroeg hij.

“Die conclusie is onontkoombaar. Misschien wordt zelfs een groot deel van ons leven door onze instincten geleid. Misschien zijn onze bewuste, mentale voorstellingen alleen maar gedachten achteraf – ideeën die we naderhand bedenken om ons de illusie van macht en beheersing te geven. Dokter Breuer, ik dank u nogmaals – ons gesprek heeft me het idee gegeven voor een belangrijk project om deze winter over na te denken.”
 

Irvin D. Yalom: Nietzsches Tranen

Deistich Alledaags

“Alledaagse taal” is niet onschuldig of neutraal. Het is de taal van de westerse metafysica en draagt niet alleen een aanzienlijke hoeveelheid vooronderstellingen van alle typen met zich mee, maar ook vooronderstellingen die niet los gezien kunnen worden van metafysica, waar weliswaar weinig aandacht aan wordt besteed maar die verknoopt zijn tot een systeem.

Jacques Derrida

Jierdeislokwinsk Verjaardagsfelicitatie

It leauwen Het geloof

Waarom bevinden we ons in een economische crisis? Filosoof en econoom Liesbeth Noordegraaf-Eelens blijft even stil, en haalt dan Nietzsche aan. “Niet dat u tegen me gelogen hebt, maar dat ik u niet langer geloof, heeft me geschokt.” Dit citaat vat het aardig samen, denkt ze. “De crisis is niet ontstaan doordat bankiers ons hebben opgelicht, maar omdat we het geloof in het financiële systeem verloren hebben”, zegt ze.

 

Uit: Filosofie Magazine

Sobje Sabbelen

Ein niedliches Eichhörnchen
Lutschte am kleinen Zehchen.
Dort hatte es ein Weh-Wehchen -
Wahrscheinlich ein Leichdörnchen.

Ringelnatz

Oersetting:

In alderleafst iikhoarntsje
Sobbe oan syn lytse tean
Dêr die it in bytsje sear
Tink in lykdoarntsje

Yn'e rige rinne In de rij lopen

Lok Geluk

 

Jit leit twatûzenfjirtjin yn’e dize,

mar it sil wer in sykjen wêze

nei in oarder yn’e gaos,

dy’t der fansels net is,

dy oarder út soarte.

 

Nog ligt tweeduizendveertien in een nevel,

maar het zal weer een zoeken zijn

naar een orde in de chaos,

die er natuurlijk niet is,

die orde uiteraard.

In griemmank Een mengelmoes

Winkelje Winkelen

 

Zoals bekend staat de familie van Doarmer nog heel dicht bij de natuur en hun lenigheid stijgt soms tot olympische hoogten. Dit is ook het geval bij zoon H. Hier ziet u hem tijdens het winkelen.

Kryst Kerst

Fermoanje Vermanen

Betizing Verwarring

It wie wer in dei, dy’t in soad betizing joech. Doarmer wie yn it selskip fan benammen froulju, dy’t bememkje mei lesjaan ferwikselen en in berop mei in ropping. Op himsels wol nijsgjirrich, mar nei trije oeren hie er skjin syn nocht. Boppedat, wêrom soene jo no bern grutbringe wolle ta suertsjes?

De pommeranten De toonaangevende figuren

Juster hat Doarmer yn syn nije funksje de pommeranten oan’e kaai fermoanjend tasprutsen en it hat fertuten dien. Hjoed is it wurk begûn, sadat meikoarten de kaai in dolfinarium krijt, sertifisearre fansels.