In petear Een gesprek

Jierdei Verjaardag

Yn in wrâld feroarje In een wereld veranderen

Doe’t God de Heare alle bisten op it fjild en alle fûgels yn’e loft foarme hie út ierde, liet Er se by de minske komme om te sjen hoe’t dy har beneame soe, en sa’t de minske elts libben wêzen beneamde; sa soe er hjitte.

Genesis

Taal is een symbolisch systeem, waarin de mens leeft. Martin Heidegger noemt daarom de taal “het huis van het Zijn”. Alleen door taal is de mens in staat de werkelijkheid, d.w.z. het geheel van zintuiglijkheid, alles wat zich aan hem aandient, in een wereld te veranderen. “Wereld” wil voor Heidegger zeggen: het functionele verband van de dingen, dat de mens voor zichzelf opbouwt, de ordening die op de dingen en op menselijke doelstellingen wordt toegepast. Tot de wereld behoren de dingen in hun relatie tot ons, de ordeningsbeginselen en het menselijk netwerk van relaties.

G.Koek

Tajaan Toegeven

Het is niet meer dan een moreel vooroordeel dat waarheid meer waard is dan schijn; het is zelfs de slechtst bewezen vooronderstelling van de hele wereld. Laat men zichzelf echter dit toegeven: leven is alleen bestaanbaar op grond van perspectivische schattingen en schijnbaarheden; en zou men met de brave geestdrift en onhandigheid van ettelijke filosofen de “schijnbare wereld” in haar geheel afschaffen, welnu, gesteld dat gij dat zoudt kunnen, dan bleef er tenminste ook van uw “waarheid” niets meer over!

Friedrich Nietzsche: Voorbij goed en kwaad

De beam en it bist De boom en het beest

Kryst is foar Doarmer in barren fan smoutens, mankelikens en refleksje. De twa hjirboppe symbolisearje dat foar him.

Kerst is voor Doarmer een gebeuren van gezelligheid, melancholie en reflectie. De twee hierboven symboliseren dat voor hem.

Mutaasje Mutatie

Een meme is een begrip uit de memetica en betekent een idee dat zich onder informatiedragers verspreidt (tot nu toe voornamelijk menselijke hersenen), en wordt ook wel omschreven als een besmettelijk informatiepatroon. In meer specifieke termen: een meme is een zichzelf vermeerderende eenheid van de culturele revolutie, zoals een gen de eenheid is van de biologische evolutie….. Organismen ondergaan gedurende generaties steeds kleine veranderingen en passen zich aan hun omgeving aan. Ze sterven uit als ze dat niet kunnen. Zo gaan memen van het ene brein op het andere over en gedurende de tijd, vaak eeuwen, ondergaat de meme veranderingen. De meme sterft uit, of komt in een coma-achtige staat terecht, als ze 'uit de tijd' raakt…… Memen kunnen delen bevatten van ideeën, talen, melodieën, ontwerpen, morele en esthetische waarden, vaardigheden en al het andere dat normaliter wordt aangeleerd en doorgegeven aan anderen….. Een goed voorbeeld van krachtige memen zijn wereldreligies Van de ene generatie aan de andere doorgegeven vinden steeds kleine veranderingen plaats. Een "succesvolle" meme past zich steeds en gemakkelijk aan, aan de veranderende tijden en omstandigheden. Sommigen zien de secularisatie van bepaalde richtingen in de christelijke godsdienst als een teken van een succesvolle meme. Een "starre" en moeilijk veranderende godsdienst zal volgens deze memetheorie versplinteren in een "succesvol" geseculariseerd deel en (talloze) kleine afsplitsingen.

Van Wikipedia

Winterjûn Winteravond

Jûn hat Doarmer in tsjustere wei rûn, mar ta syn lok foel it kâlde ljocht fan’e moanne op de neakene beammen en lei d’er in flues fan snie oer it swarte gers en ta syn lok wie er net allinnich.

Vanavond heeft Doarmer een duistere weg gelopen, maar gelukkig viel het koude licht van de maan op de naakte bomen en lag er een laagje sneeuw over het zwarte gras en gelukkig was hij niet alleen.

Oerémis Opgewonden

Uit: Dat zijn nou typisch Friezen

De Friese geschiedenis staat bol van de anarchie en het gebrek aan organisatie. Ze hebben nooit een gecentraliseerde politieke eenheid kunnen vormen. Maar een zwakte is ook een kracht. Het gebrek aan politieke eenheid bleek doorgaans een effectieve verdediging tegen buitenlandse agressors te zijn. Wie namelijk macht in Friesland zocht te verwerven ging gauw ten onder in het moeras van onbetrouwbare en onvoorspelbare partijpolitiek…….. Misschien zijn ze( de Friezen) de eerste postmodernisten, want ze hebben geen ander ideaal dan te doen wat ze willen doen of er achter te komen wat ze nu eigenlijk willen. Dat laatste kost zoveel tijd dat ze aan het eerste meestal niet meer toekomen.

In het echte leven gedragen Friezen zich als acteurs als ze opgewonden zijn. Hoe vaak dat voorkomt hangt af van de streek waar ze vandaan komen. De Klaikers of Kleifriezen uit het Noorden hebben de reputatie dat ze koude kikkers zijn, terwijl de Wâldsjers of Woudfriezen de Friese versie van het mediterrane temperament belichamen. Het juiste evenwicht wordt alleen aangetroffen bij de derde groep, de Zuidwesthoekers.

Blynseach Blindelings

Ast it sjen wolst bin d’er helden
bern dy’t boartsje yn de moarntiid
dy’t longerje nei de leafde
en dy langst sil altyd bliuwe
wylst Suzanne de spegel foarhâldt.

En do doarst de reis wol oangean
blynseach wolst har wol folgje
en do kinst op har fertrouwe
want sy rekket mei har wêzen
oan dyn siel.

Slofstra sjongt Suzanne

In jefte en in wei Een gave en een weg

Bring it libben, libben, libben, libben, libben, libben werom yn my.

Hy sei: it is as mei dyn lichem
It is in jefte en in wei
Do kinst fjochtsje, do kinst frije
It is oan dy, wat dochst der mei?

Bring it libben, libben, libben, libben, libben, libben werom yn my.

Piter Wilkens sjongt Lover,lover,lover

Vertaling:
Breng het leven terug in mij

Hij zei: het is als met je lichaam
Het is een gave en een weg
Jij kunt vechten, jij kunt vrijen
Het is aan jou, wat doe je ermee?

Op 'e sylboat Op de zeilboot

Caspar David Friedrich: Auf dem Segler

Ich denke dein, wenn mir der Sonne Schimmer

Vom Meere strahlt;

Ich denke dein, wenn sich des Mondes Flimmer

In Quellen malt.

Ich sehe dich, wenn auf dem fernen Wege

Der Staub sich hebt;

In tiefer Nacht, wenn auf dem schmalen Stege

Der Wandrer bebt.

Ich höre dich, wenn dort mit dumpfem Rauschen

Die Welle steigt.

Im stillen Haine geh ich oft zu lauschen,

Wenn alles schweigt.

Ich bin bei dir, du seist auch noch so ferne,

Du bist mir nah!

Die Sonne sinkt, bald leuchten mir die Sterne.

O wärst du da!

Goethe

Hark Luister

Wannear’t dit dan in dream is, lit ús dreame
En glimkjend bûge nei de stille gloed
Fan’t sûzjend hurdfjoer: hjir is alles goed
En kin gjin wurd de djipste dingen neame.

Hark, stoarmen geane om en oan de seamen
Bylkje de loften swier as stjurre bloed;
De wetters binn’ yn’t rizen ta de floed:
Nea lei ús eilân faaier yn it streamen.

Mar do en ik, de bern, sa’t wy hjir sitte
En sa’t ús hert ienselde mjitte slacht,
Binn’ feilich yn de driging fan de nacht.

Ek yn de lêste driging: ienris sjitte
Ús sielen blank as fisken troch it ljacht
Fan kleare wetters – djipper dream temjitte.

M. Sikkema

Ûnfoldwaande Onvoldoende

Uit de krant:

LEEUWARDEN - Vijf middelbare scholen in Friesland hebben onvoldoendes gekregen van de Inspectie van het Onderwijs. OSG Piter Jelles in Leeuwarden, Simon Vestdijk in Franeker, SBO in Heerenveen en CSG Bogerman en RSG Magister Alvinus in Sneek scoren in een aantal opleidingen onder de maat.

Ze krijgen ons er toch niet onder.

De hierknipper De kapper

Vandaag heeft Doarmer zijn haar kort laten knippen. Het gesprek met de kapsalon volgt altijd een bepaald ritueel. Doarmer belt om een afspraak te maken en krijgt vervolgens de vraag “Maakt het u uit door wie u geknipt wordt?”, waarop hij steevast antwoordt “Nee, zolang ze maar Moniek of Chantal heet”. Vroeger was dat heel anders, toen Doarmer een klein jongetje was ging hij vaak met zijn pake (= opa) naar de kapper in de plaats H. Deze heette Hotze en hij resideerde in een kioskachtig gebouwtje aan het water, zodat zijn klanten, voor het overgrote deel oude mannen zoals pake, ook nog commentaar konden leveren op het manoeuvreren van de boten in de gracht. Doarmer had wel eens het idee, dat sommige van deze oude mannen de hele dag in die kiosk doorbrachten en waarom ook niet. Mooi uitzicht, stoere verhalen, alles was er. Ze konden er natuurlijk ook geschoren worden en dat vond Doarmer het meest fascinerend , Hotze met de scheerkwast en dat grote mes. Maar zoals eerder al opgemerkt, er is tegenwoordig geen cultuur meer, waarmee hij niets wil zeggen tegen de Monieken en de Chantals.

Ferneare Verdragen

“Ik weet ook,”zei Candide, “dat wij onze tuin moeten bebouwen.”
“Gij hebt gelijk,”zei Pangloss, “want toen de mens in de Hof van Eden werd geplaatst, gebeurde dat ut operaretur eum, opdat hij hem zou bewerken; hetgeen bewijst dat de mens niet is geschapen om te rusten.”
“Laten wij werken, zonder te redeneren,”zei Martijn, “dat is het enige middel om het leven draaglijker te maken.”

Voltaire: Candide

It fjildteken Het veldteken

Gjin earn te sjen , mar wol in krûpelhintsje

Geen adelaar te zien, maar wel een lieveheersbeestje

Oare jier Volgend jaar

In griene hikke Een groen hek

Alles wat gezegd kan worden, kan helder gezegd worden.
Waarover men niet kan spreken, daarover moet men zwijgen.
De grenzen van mijn taal, zijn de grenzen van mijn wereld.
Filosofie is de strijd tegen de beheksing van onze intelligentie door de taal.
Iemand iets vertellen wat hij niet begrijpt is zinloos, zelfs als men erbij zegt dat hij niet in staat zal zijn het te begrijpen.

Ludwig Wittgenstein (1889 – 1951)

Doarmer moest aan Wittgenstein denken, toen hij laatst een discussie op tv zag tussen een aanhanger van de evolutietheorie en een juichchristen. De laatste slingerde maar zinloze begrippen de wereld in en als zijn tegenstander probeerde zijn argumenten, misschien niet perfect, maar wat is dat wel, naar voren te brengen, keek deze juichchristen triomfantelijk om zich heen en verklaarde iets in de trant van “ja dat is ook een mening”, alsof zijn mening in elk geval gelijkwaardig zou zijn aan die van de ander. Zelfs het scheermes van de Middeleeuwer Ockham had hier toegeslagen. Natuurlijk denken mensen na over hoe alles begonnen is, of het altijd al geweest is of ontstaan, maar dit probleem los je niet op door een vaag iets, dat voor zowat iedereen een andere betekenis heeft toe te voegen ( zie Ockham), want dan kun je vragen , hoe is dat er dan gekomen? Nou, zal zo’n juichchristen zeggen, dat is er altijd geweest, dat is eeuwig en bovendien wil het niet dat je gras maait op zondag en vlees eet op vrijdag. Zo kan Doarmer het ook, hij heeft wel eens op deze weblog geschreven dat het heelal afgebakend wordt door een groen hek met de hoogte van 1 meter 95. Er zijn ketters die beweren, dat het hek slechts 1 meter 93 hoog is, maar deze lieden dwalen. En waar blijven nu die geleerden, die denken dat ze alles weten, laten zij maar eens bewijzen, dat dat hek er niet staat. En zolang dat niet gebeurt, eist Doarmer dat men zijn opvatting respecteert.

Tinke Denken

Ich saz ûf eime steine,

dô dahte ich bein mit beine,

dar ûf sazte ich mîn ellenbogen,

ich hete in mîne hand gesmogen

daz kinne und ein mîn wange.

Walther von der Vogelweide

Zo zit Doarmer vandaag op de zolder onder het warme licht van de TL-bakken. Denkend zonder schild, maar wel met het zwaard bij de hand. Om hem heen heerst een soort rustige bedrijvigheid, de hamsters houden zich koest, maar je weet het nooit, er hoeft maar iets te gebeuren en de molentjes slaan op hol. Doarmer vindt het wel goed, hij is bezig zichzelf te sparen, want vanavond staat hem weer een zware training te wachten.

It rêd het rad

Vandaag heeft Doarmer een beslissing genomen, waardoor zijn zwerftocht door de droom van richting is veranderd, want helaas niets is blijvend en bij een droom hoort vluchtigheid. Vaak besluit hij niet eens actief tot zo’n verandering, maar wordt hij in zekere zin door de omstandigheden gedwongen. Het leven wil nu eenmaal geleefd worden. Dit principe zal de eendagsvlieg Doarmer nooit verlaten , hij zal het leven blijven zoeken en als dit “leven” ergens verdwijnt, dan moet het op een andere plaats en op een andere tijd weer opduiken, zo gaat dat, een mens kan niet zonder hoop. Het lijkt simpel dit zoeken naar leven, maar dat is het niet, ondanks het feit, dat er ogenschijnlijk veel gebeurt, wordt er maar weinig “geleefd” op deze wereld. De meeste activiteiten komen niet uit boven de bewegingen van de hamster in zijn rad. Maar, zoals gezegd, het is net alsof het leven slechts een tijd lang op een bepaalde plaats kan zijn en dan verdwijnt, niet ineens, maar geleidelijk en haast onmerkbaar, alsof het een spel met Doarmer speelt en als het dan verdwenen is vanuit de verte roept “zoek me”. En zoals die beroemde kapitein op jacht naar de walvis gaat de eendagsvlieg op zoek naar het leven. Er is wel een alternatief, maar dat is het rad van de hamster.