Njirre Adder

 

 

 

Doarmer is vandaag van alles op zijn pad tegengekomen

Harkje Luisteren

Klik hier

Tonger en rein Donder en regen

 

De pake en syn pakesizzer widzje sleau

 

op’e touter yn it griene skaat,

 

in lije wyn streaket de hierren fan it boaike,

it is midsimmer.

Mei tonger jout de hjittens him del

en dan tútet in simmerrein  de ierde.

 

De opa en zijn kleinzoon wiegen loom

op de schommel in de groene schaduw,

een lauwe wind aait de haren van het jongetje,

het is midden in de zomer.

Met donder kalmeert de hitte

en dan kust een zomerregen de aarde.

It skip mei jild Het schip met geld

 

Op zijn reis naar verre landen was Doarmer vandaag in Gelderland, een prachtige omgeving met een vriendelijke bevolking, die, hoewel ze heel arm is, toch altijd lacht. Ja, daar kunnen wij verwende mensen uit O. nog wel iets van leren. Omdat ze in Gelderland natuurlijk geen geld voor bruggen hebben, wordt men , als in oude tijden, met een veer over het water gezet, zo ook Doarmer. Toch blijft het vreemd dat een land met de naam Gelderland zo weinig geld heeft.

Skjin Schoon

 

Schoon zijn staat centraal in het leven van Doarmer, dus deze overnachtingsplek met de badkuip in het midden kwam hem goed uit.

Kjimme Kammen

Hommels Plotseling

 

Terwijl de sectie Fruits op het platteland aan de aardappelen zat, kreeg zij onverwacht bezoek. De huisvrouw te H. kwam op de fiets langs en toen zij de eters zag, stopte zij, om, zoals een goede huisvrouw betaamt, even de kwaliteit van de "earpels" te controleren. Zij was bij deze gelegenheid gekleed in het groen.

De kar De keuze

Zo is het ook met het maken van keuzes. Er zijn geen objectief juiste antwoorden voor de fundamentele problemen van het leven of een manier van beslissingen nemen om deze te onderscheiden. Het beste wat je kunt doen, is vastbesloten zijn, je uit de massa terugtrekken en je beslissingen nemen met het oog op je leven als geheel. Keuzes worden altijd in een specifieke situatie gemaakt; ook verklaringen worden in een specifieke situatie afgelegd. Wat mij in deze situatie goed lijkt, lijkt anderen misschien niet zo goed, of zal mij misschien in een latere situatie niet goed lijken. Maar daarvoor is geen remedie. Als ik de garantie wil dat wat ik nu doe, bijvoorbeeld het schrijven van dit boek, twintig jaar later nog steeds zal goedkeuren, moet ik het schrijven van dit boek twintig jaar uitstellen.
 

M.Inwood over Heidegger

Oanberne Aangeboren

thet erste is thi onbern, thet other scoltu lernia

Het eerste is je aangeboren, het tweede moet je leren. De middeleeuwse Friezen wisten het al, je zult in je leven bepaalde dingen moeten leren, anders komt het niet goed. Tegenwoordig echter wordt leren heel vaak vervangen door “je moet het kunnen opzoeken”. Vaak wordt dit in verband gebracht met het aanwezig zijn van computers, die iedereen in staat stellen van alles op te zoeken, maar ook lang geleden, toen Doarmer nog jong was en er nog geen computers waren, had men kunnen zeggen “je hoeft dit niet te leren, alles staat wel in boeken en overal in het land zijn bibliotheken, zoek het maar op”. Toch deed men dit nauwelijks en jonge mensen werden gedwongen de inhoud van boeken in hun eigen geheugen op te slaan. Betekent dit, dat men nu het geheugen van een device beschouwt als een verlengstuk van de eigen hersenen? En waarom geldt dat dan niet voor een boek?

Yn tinzen In gedachten

De tsjerke De kerk

Keatse Kaatsen

op it fjild

Jitris Nog eens

It hynder Het paard

 

Hjoed wie Doarmer yn it heitelân, it waar wie poerbêst en de hynders boartlik / Vandaag was Doarmer in Friesland, het weer was prima en de paarden speels.

Bernsbern Kleinkinderen

 

Yn it jier 1698 In het jaar 1698

Stemkohier 1698 Hemrik (Opsterland)
Stem nr. 3, aantal stemmen: 1
Zakelijk gerechtigden:
De vier wezen van Sytse Piers, eigenaar
Opm. Curatoren: Cornelis Sytses en Jan Jorrits
Jan Steffens, gebruiker

Stemkohier 1698 Hemrik (Opsterland)
Stem nr. 5, aantal stemmen: 1
Zakelijk gerechtigden:
Hoyt Feytses , weduwe van Gjalt Siebes /
     Giolt Sybes, eigenaar voor 1/4
Syck Giolts , eigenaar voor 1/20
Trijn Broers, vrouw van Cornelis Sytses,
     eigenaar voor 1/12
Sjouck Broers, eigenaar voor 1/12
Jel Giolts , vrouw van Diemer Hendriks /
     Dymer Hendricx, eigenaar voor 1/20
Cornelis Giolts , eigenaar voor 1/20
Jets Giolts , vrouw van Wytse Riencx, de
     gebruiker, eigenaar voor 1/20
Sybe Giolts , eigenaar voor 1/20
Sytse Piers wezen, eigenaar voor 1/3 Opm. Curatoren: Cornelis Sytses en Jan Jorrits
Sierdt Hendrix , gebruiker van de helft
     van Sjouck Broers c.s.
Wytse Rienx , man van Jets Giolts,
     gebruiker van de helft van Hoyt Feytses c.s.

Stemkohier 1698 Hemrik (Opsterland)
Stem nr. 18, aantal stemmen: 1
Zakelijk gerechtigden:
Sytse  Piers vier minderjarige wezen, eigenaar Opm. Curatoren: Cornelis Sytses en Jan Jorrits
Engbert Teyes , gebruiker

Stemkohier 1698 Terwispel (Opsterland)
Stem nr. 16, aantal stemmen: 1
Zakelijk gerechtigden:
Sytse  Piers vier nagelaten wezen, eigenaar Opm. Curatoren: Cornelis Sytses en Jan Jorrits
Jorryt  Rintses , gebruiker


Bron: Stemkohieren 1698, gedrukt op last van de Staten van
Friesland

Yn Hylpen In Hindeloopen



Nijsgjirrich Interessant

 

een paar onderzoeksresultaten uit 2011 aangaande het schrijven en de situatie "over de taalgrens"

De lêste leadsjes De laatste loodjes

Foar de holle stjitte Voor het hoofd stoten

Welnu, geen enkele nieuwe heerser heeft ooit zijn onderdanen ontwapend. Integendeel, wanneer hij hen zonder wapenen aantrof, heeft hij hen juist steeds bewapend. Want als je het volk bewapent, kun je over die gewapende macht beschikken……….Maar wanneer je je onderdanen ontwapent, stoot je hen meteen al voor het hoofd en geef je te kennen dat je hen - hetzij uit lafheid , hetzij uit gebrek aan vertrouwen - met achterdocht tegemoet treedt. Welke van deze twee meningen men ook over je heeft, beide leiden ertoe dat men je gaat haten.
 

Machiavelli

Ymkje Bijen houden

 

Voortaan kunt u bij Doarmer honing kopen. Plaats uw bestelling wel op tijd, want de voorraad is beperkt!

In peaskedei Een paasdag

Disoarder Wanorde

‘Entropie is een maat van wanorde, of de afname van bruikbare energie. De entropie neemt toe tot een maximum. Met het verloop van de tijd vallen alle fysische systemen uit elkaar; alles neigt tot wanorde’

 

De tijd van de entropie en de omwegen daarbinnen is niet tot de levende wezens beperkt: de thermodynamica verbindt mensen en andere levende wezens met evoluties binnen de anorganische natuur. Ook de scheiding tussen de anorganische en de organische natuur is fluïde geworden.

Oudemans

It neiteam Het nageslacht

 

Dit wykein hie Doarmer syn bern en bernsbern op besite/ Dit weekend had Doarmer zijn kinderen en kleinkinderen op visite

Grutsk Trots

 

Sinds vorige week is Doarmer de trotse drager van deze pet.

Kleie Klagen

Als de klacht We hebben helemaal geen inzicht in het innerlijke der dingen zoveel moet betekenen dat we door middel van het zuivere verstand niet begrijpen wat de dingen die aan ons verschijnen op zich kunnen zijn, dan is die klacht zeer onterecht en onredelijk, want ze herbergt de wens dat we zonder zintuigen dingen kunnen kennen, dus aanschouwen, en derhalve dat we een van het menselijke niet alleen qua graad, maar zelfs qua aanschouwing en type verschillend kenvermogen hebben, de wens dus om geen mensen te zijn, maar wezens waarvan we niet eens kunnen aangeven of ze mogelijk zijn, laat staan hoe ze in elkaar zitten.

 

Kant
 

Ja, we zullen altijd als mensen, met menselijke zintuigen, naar “de dingen” kijken. Hoe deze dingen “an sich” zijn, dus los van onze waarneming, zullen we nooit kunnen beredeneren.

Oerdwealskens Overmoed

hyne wyrd fornam,

syƥđan he for wlenco  wean ahsode,

fæđe to Frysum.

Beowulf

it bline lot naam him wei,

doe’t er út oerdwealskens om ellinde frege,

in skeel mei de Friezen.

Tegearre Samen

Nea tocht Nooit gedacht

klik hier/ hjir

It gea Het landschap



De maaitiid wifket,

en de wolf gûlt

mei skriemerich langstme,

it gea swijt lykwols,

himsels genôch

yn al syn swidens.

 

Het voorjaar aarzelt,

en de wolf huilt

met klaaglijk verlangen,

het landschap zwijgt echter,

zichzelf genoeg

in al zijn luister.

Anderje Antwoorden

Waar denkt u nu aan?

Soargeleas Onbekommerd

Die Ros ist ohn Warum. Sie blühet, weil sie blühet.
Sie acht nicht ihrer selbst, fragt nicht, ob man sie siehet.

Angelus Silesius

Heidegger zegt het: het in zichzelf rusten, het niet bekommerd kunnen zijn om je eigen reflectie en evenmin om de mening van anderen, dat betreft uiteindelijk niet alleen de roos. Jij, jijzelf bent een roos, die geen acht slaat op zichzelf en niet oplet hoe men hem ziet.

Oudemans

Fertsjinje Verdienen

 

Neem aan, ik zeg: Voll Verdienst, doch dichterisch wohnet der Mensch auf dieser Erde (Hölderlin). Verdienen en verdienstelijkheid: het systematische, het ontwerpende, de bouw: cultura.

Het dichterlijke: een andere manier van bewonen. Geen gebouwde omgeving, maar de wereld als verblijfplaats, als speelruimte die al mijn bebouwingen omgeeft en draagt.

Maar: hoe moet ik dit doch begrijpen? Hoe houd ik eraan vast dat het dichterlijke wonen niet de tegenstelling kan zijn van het verdienstelijke, maar de ware aard ervan is?
 

Oudemans

Doarmer is het hiermee eens, de wereld is een speelruimte, in boartersplak.

It bernsbern Het kleinkind

De njirre De adder

Eines Tages war Zarathustra unter einem Feigenbaume eingeschlafen, da es heiß war, und hatte seine Arme über das Gesicht gelegt. Da kam eine Natter und biß ihn in den Hals, so daß Zarathustra vor Schmerz aufschrie. Als er den Arm vom Gesicht genommen hatte, sah er die Schlange an: da erkannte sie die Augen Zarathustras, wand sich ungeschickt und wollte davon. “Nicht doch”, sprach Zarathustra, “noch nahmst du meinen Dank nicht an! Du wecktest mich zur Zeit, mein Weg ist noch lang”. “Dein Weg ist noch kurz”, sagte die Natter traurig, “mein Gift tötet”.Zarathustra lächelte. “Wann starb wohl je ein Drache am Gift einer Schlange? “, sagte er. “Aber nimm dein Gift zurück! Du bist nicht reich genug, es mir zu schenken”. Da fiel ihm die Natter von neuem um den Hals und leckte ihm seine Wunde.

 

Nietzsche

Rinne Lopen

Oogsten Rispje

Want, gelooft mij! – het geheim ,om de grootste vruchtbaarheid en het grootste genot van het bestaan te oogsten, heet: gevaarlijk leven! Bouwt uw steden tegen de Vesuvius! Zendt uw schepen naar ononderzochte  zeeën! Leeft in oorlog met uws gelijken en met u zelf! Weest rovers en veroveraars, zolang gij geen heersers en eigenaars kunt zijn, gij die met perceptie begiftigd zijt! De tijd, dat het u voldoende mocht zijn , als schuwe reeën verscholen in de wouden te leven, gaat weldra voorbij!
 

Friedrich Nietzsche

In boaike Een jongetje

 

hjoed is berne Auke Rikkert

Faaks Misschien

Het verraste Breuer dat Nietzsches verklaring zo veel gemeen had met wat Freud de vorige dag had gezegd. “U suggereert dat er binnen onze geest onafhankelijke, afzonderlijke koninkrijken bestaan?” vroeg hij.

“Die conclusie is onontkoombaar. Misschien wordt zelfs een groot deel van ons leven door onze instincten geleid. Misschien zijn onze bewuste, mentale voorstellingen alleen maar gedachten achteraf – ideeën die we naderhand bedenken om ons de illusie van macht en beheersing te geven. Dokter Breuer, ik dank u nogmaals – ons gesprek heeft me het idee gegeven voor een belangrijk project om deze winter over na te denken.”
 

Irvin D. Yalom: Nietzsches Tranen

Deistich Alledaags

“Alledaagse taal” is niet onschuldig of neutraal. Het is de taal van de westerse metafysica en draagt niet alleen een aanzienlijke hoeveelheid vooronderstellingen van alle typen met zich mee, maar ook vooronderstellingen die niet los gezien kunnen worden van metafysica, waar weliswaar weinig aandacht aan wordt besteed maar die verknoopt zijn tot een systeem.

Jacques Derrida

Jierdeislokwinsk Verjaardagsfelicitatie

It leauwen Het geloof

Waarom bevinden we ons in een economische crisis? Filosoof en econoom Liesbeth Noordegraaf-Eelens blijft even stil, en haalt dan Nietzsche aan. “Niet dat u tegen me gelogen hebt, maar dat ik u niet langer geloof, heeft me geschokt.” Dit citaat vat het aardig samen, denkt ze. “De crisis is niet ontstaan doordat bankiers ons hebben opgelicht, maar omdat we het geloof in het financiële systeem verloren hebben”, zegt ze.

 

Uit: Filosofie Magazine

Sobje Sabbelen

Ein niedliches Eichhörnchen
Lutschte am kleinen Zehchen.
Dort hatte es ein Weh-Wehchen -
Wahrscheinlich ein Leichdörnchen.

Ringelnatz

Oersetting:

In alderleafst iikhoarntsje
Sobbe oan syn lytse tean
Dêr die it in bytsje sear
Tink in lykdoarntsje

Yn'e rige rinne In de rij lopen

Lok Geluk

 

Jit leit twatûzenfjirtjin yn’e dize,

mar it sil wer in sykjen wêze

nei in oarder yn’e gaos,

dy’t der fansels net is,

dy oarder út soarte.

 

Nog ligt tweeduizendveertien in een nevel,

maar het zal weer een zoeken zijn

naar een orde in de chaos,

die er natuurlijk niet is,

die orde uiteraard.

In griemmank Een mengelmoes

Winkelje Winkelen

 

Zoals bekend staat de familie van Doarmer nog heel dicht bij de natuur en hun lenigheid stijgt soms tot olympische hoogten. Dit is ook het geval bij zoon H. Hier ziet u hem tijdens het winkelen.

Kryst Kerst

Fermoanje Vermanen

Betizing Verwarring

It wie wer in dei, dy’t in soad betizing joech. Doarmer wie yn it selskip fan benammen froulju, dy’t bememkje mei lesjaan ferwikselen en in berop mei in ropping. Op himsels wol nijsgjirrich, mar nei trije oeren hie er skjin syn nocht. Boppedat, wêrom soene jo no bern grutbringe wolle ta suertsjes?

De pommeranten De toonaangevende figuren

Juster hat Doarmer yn syn nije funksje de pommeranten oan’e kaai fermoanjend tasprutsen en it hat fertuten dien. Hjoed is it wurk begûn, sadat meikoarten de kaai in dolfinarium krijt, sertifisearre fansels.

Oan'e kaai Aan de kade

Tongersdeitemiddei

nûmer fiifentritich

healwei trijen

einleas eamelje

wurden stroffelje oer inoar

as opjeije keallen

en lûden sûnder betsjutting

kliuwe lâns de muorren

en bliuwe heakjen efter de stuollen

oeral en nearne

Jo soene sizze kinne Men zou kunnen zeggen

Men zegt wel, dat principes regels zijn, die men zichzelf oplegt. Het spreekt voor zich , dat men zich aan regels kan houden, maar ook aan principes. Sommige mensen , de zogenaamde principiële mensen, hebben zo’n behoefte aan principes, dat ze voortdurend regels tot principes verheffen. Een regel als “je mag niet liegen” wordt dan het principe “ik spreek altijd de waarheid, zo ben ik nu eenmaal, dat is mijn principe”. Doarmer is best in staat zich aan bepaalde regels te houden, dat is wel nuttig en anders krijg je een gekkenboel, maar hij vraagt zich af welke principes hij heeft. Misschien heeft hij wel geen principes of zou men kunnen zeggen principieel heeft hij geen principes.

It boaike, it wetter, it sân en de kij Het jongetje, het water, het zand en de koeien

Jierdei Verjaardag

Njoggen sitten Negen zetels

De uitslag van Doarmer's geboortegemeente:

Partij	Stemmen	Procent	Zetels
1. FNP	5883	28,46%	9
2. CDA	4821	23,32%	8
3. PvdA	2553	12,35%	4
4. VVD	2331	11,28%	3
5. CU	1193	5,77%	2
6. D66	1382	6,69%	2
7. NCPN	1171	5,66%	1
8. GL	743	3,59%	1
9. NPP	596	2,88%	1

De cocon It popkeflues

De vlinder wil door zijn cocon ,hij wringt en rukt, doorbreekt haar: op dat moment verblindt en verwart hem het onbekende licht, het rijk der vrijheid. In zulke mensen die deze droefheid aankunnen - wat zullen het er weinig zijn! -  wordt de eerste poging ondernomen om de mensheid zich vanuit een morele in een wijze mensheid te laten transformeren………. Alles is noodzakelijkheid – dat zegt het nieuwe weten: en deze kennis zelf is een noodzakelijkheid. Alles is onschuld: en dit besef is de weg naar het inzicht in deze onschuld.

 

Nietzsche

Sinteklaas Sinterklaas

Een lied

In wurklist Een agenda

Bytiden moat in minske neat dwaan en neitinke, ôffreegje, bystjoere, kedize. Docht er dat net, dan rint er mar troch en wit sels net wêrom. Heidegger seit, dat de normale hâlding fan’e hjoeddeiske minske de flechthâlding is, wy binne duorjend op’e flecht. Wêrfoar? Foar ússels. “Nimmen kriget in wurklist foar syn libben”, seit it buordsje. Nee, hy krijt it net, mar hy makket der sels wol ien, grôtfol, sadat er net hoecht nei te tinken en dat bringt Doarmer wer by de haadfraach, is der in libben foar de dea?

De wrâld De wereld

Ook bij Epicurus was dit een van de belangrijkste regels, want de leus van zijn school, verberg je leven, die de mensen verbiedt openbare ambten en missies op zich te nemen, houdt tevens het verachten in van de roem ; want roem is de bijval die de wereld ons betuigt voor de daden waarmee wij naar buiten treden. Epicurus gebiedt ons een teruggetrokken leven te leiden en alleen voor ons zelf te zorgen: hij wil niet dat wij door anderen worden gekend.

 

Montaigne