Laitsje en hertstocht Lachen en hartstocht

En altijd weer zal het menselijke geslacht decreteren: “ er is iets, waar absoluut niet meer om gelachen mag worden”.

En wat hebben ze ons zelfs al niet voorgelogen over het ongeluk van de hartstochtelijke mens! Ja, liegen is hier het juiste woord: ze hebben van het overdadige geluk van deze mensensoort heel goed afgeweten, maar het doodgezwegen, omdat het een weerlegging was van hun theorie, volgens welke geluk pas kan ontstaan met de vernietiging der hartstocht en het zwijgen van de wil.

Friedrich Nietzsche: De vrolijke wetenschap

Earjusterjûn Eergisteravond

Eergisteren was er weer eens een bijeenkomst van de leesclub en iedereen was er: D., buurman, de heer uit het verre F. en nog veel meer en toen werd er gesproken over dat boek van die J., die in een oorlog heeft gevochten en dat helemaal niet zo erg vond en sommigen vonden dat weer zo erg, dat J. dat niet erg vond en zo werd het een heel genoeglijke avond. En er was thee en wijn en zelfgemaakt gebak en Doarmer kreeg ook nog een Fries kinderboek van de heer uit het verre F. en Doarmer vroeg zich zelfs af of de heer vroeger niet een Fries jongetje (in Frysk boaike) geweest is, dat later door zuiderlingen geadopteerd is en als enige herinnering aan zijn vroege kindertijd dat boekje steeds heeft bewaard. Doarmer zal er in elk zeer zuinig op zijn.

Belutsen Betrokken

De oergrond presenteert zich als chaos. De anarch is als zoon van de aarde en vereerder daarvan daartegen opgewassen. De nihilist echter niet. Diens pogen zit vast aan de institutie die hij misschien als Simson kan vernietigen, maar die hem toch begraaft onder de brokstukken ervan.

Ernst Jünger

Een anarch is niet de anarchist die in zijn maatschappelijke betrokkenheid ongewild de macht van regelgeving, economie en bureaucratie vergroot. Een anarch blijft in het verborgene. Hij verzet zich niet maar houdt afstand binnen de wereld die hem omringt.

Th.Oudemans

Tsjoene Toveren

Iepen dei neffens Jünger Open dag volgens Jünger

Voor de zoveelste keer, buiten scheen een tedere winterzon, hield Doarmer een glas bourgogne, waarin aardbeien dreven, in de hand. Hij keek uit over de onderw.instelling met haar ranke torentjes en schaars begroeide dakpannen, die daar lag als een zich openende schoonheid, een veld geploegd om nieuw leven te ontvangen. Het was per slot van rekening open dag. Alles was puur theater, louter macht gemengd met de pijn van het onderw.volk.

Útstoarn Uitgestorven

Het Fries van Wangerooge, zoals dat daar tot ca. 1930 werd gesproken. De twee laatste sprekers schijnen ca. 1950 gestorven te zijn. Wangerooge is een klein waddeneiland voor de kust van Ostfriesland.

Miin oopel weer 'n fariinsmon, dee wunnet up Wangerooch. Dait weernuu wail soo uum 't jeer achtiinhunnert threttiin, fjirtiin. Wii haiden kriich mit de Fransoozen, un de Engelsen weeren up 'e Oostsee. Daa lai eenes diis miin Oopel mit siin schip in de Wiizder far anker.Dee must hooch watter auftaiw, un hii un siin liuud haiden jam dilleliin too slaipen.

Vooral het woord “dilleliin” , in het Frysk “dellein” (=neergelegd) is grappig. Ook de telwoorden dertien en veertien : threttiin (= trettjin) en fjirtiin (=fjirtjin) zijn zeer Frysk. “Dii” is “dei” (= dag ).

Riboskje Huiveren

Ernst Jünger in 1998, 102 jaar oud

Beim zweiten Mal, bei Sonnenuntergang, hielt ich ein Glas Burgunder, in dem Erdbeeren schwammen, in der Hand. Die Stadt mit ihren roten Türmen und Kuppeln lag in gewaltiger Schönheit, gleich einem Kelche, der zu tödlicher Befruchtung überflogen wird. Alles war Schauspiel, war reine, von Schmerz bejahte und erhöhte Macht.

Ernst Jünger

Er hangt iets verontrustends over Jüngers taal. Daarin bevindt zich een afstandelijkheid die mij de mogelijkheid ontneemt mij er interpretatief mee te vereenzelvigen. Jüngers tegenstanders weten daarvan. Zij huiveren bij de scène waarin hij een glas bourgogne met aardbeien heft bij een bombardement op Parijs dat van zich blijk geeft als de bestuiving van een bloemkelk.

Th. Oudemans: Omerta

(F)lústerje Fluisteren

Tsjinje Dienen

Wij zeggen dus dat de tijd geschapen is, terwijl er ook gezegd wordt dat hij er altijd geweest is, hetgeen dan betekent dat de tijd er de hele tijd is geweest. Als de engelen er altijd geweest zijn, volgt daar dus al evenmin uit, dat ze niet zouden zijn geschapen…… Ook al zijn daarom de engelen er altijd geweest, ze zijn toch geschapen en dat ze er altijd zijn geweest, maakt hen nog niet mede-eeuwig met de Schepper. Deze is er namelijk altijd geweest in de onveranderlijke eeuwigheid, terwijl de engelen geschapen zijn…. Als ik echter dit antwoord geef aan degenen die vragen hoe Hij altijd de Schepper en altijd de Heer is geweest, wanneer er niet een altijd een Hem dienend schepsel is geweest, of hoe iets dat er altijd geweest is, geschapen is en niet veeleer mede-eeuwig is met de Schepper, dan zal, vrees ik, hun oordeel eerder luiden dat ik beweer wat ik niet weet dan dat ik leer wat ik weet.

Augustinus

Nog eens dit interessante probleem.Augustinus is van mening, dat er altijd schepsels geweest zijn, want anders was er een tijd, dat de Heer alleen was. En nu is het godsbegrip van Augustinus fascinerend , want eigenlijk zegt hij, dat God een relatief begrip is, zonder schepping is het gewoon een wezen, hoe machtig dan ook. Aan de andere kant echter, mag er niet iets zijn, dat met Hem mede-eeuwig is, want Hij heeft alles geschapen. Augustinus geeft toe, dat hij in feite dit probleem niet kan oplossen, zijn menselijke verstand schiet tekort, maar hij ziet het en bespreekt het .

Bekeare Bekeren

Pater Pierre de Bree gereed om de mis op te dragen voor de ( met lichte dwang) bekeerde Parisii

Hja ek Zij ook

Ook op deze foto weer zo'n typisch Frysk famke.

Jidju Jarig

Befetsje Bevroeden

Wat mij betreft, ik durf wel niet te zeggen dat de Heer God ooit niet de Heer is geweest, maar ik mag er evenmin aan twijfelen dat er nooit tevoren een mens heeft bestaan en dat de eerste mens op een bepaald tijdstip is geschapen. Niettemin : als ik erover nadenk van wat of wie God altijd de Heer is geweest, indien er niet altijd een schepsel was, ben ik bang iets met stelligheid te beweren, zowel omdat ik mezelf bezie als omdat ik me de woorden van de Schrift herinner: “ Wie van de mensen kan Gods beleid kennen of wie kan bevroeden wat de Heer wil?”….. Uit die gedachten die ik wel heb kiezend kan ik bijvoorbeeld zeggen dat er altijd een schepsel is geweest, waarvan Hij de Heer was, Hij die altijd de Heer is en nooit niet de Heer is geweest, maar dat dit telkens andere schepsels zijn geweest, gedurende steeds weer andere tijden. Wij mogen namelijk niet van enig schepsel zeggen dat het mede-eeuwig met de Schepper is: deze bewering wordt zowel door het geloof als door de gezonde rede veroordeeld.

Augustinus

Ja, met de rede kun je alle kanten op. Augustinus bespreekt hier heel voorzichtig een grappig probleem. Zonder schepsels is er geen Schepper, geen Heer over de schepping. Wat was Hij dan voordat er schepsels waren? Nu zegt Augustinus, er moeten dus altijd schepsels geweest zijn, steeds weer andere, want geen enkel schepsel mag natuurlijk eeuwig zijn, dat is slechts Hij.

Jild Geld

Vandaag moest Doarmer zijn geldzaken regelen en daarom heeft hij, in gezelschap van een econome de steden U. en A. bezocht. In U. heeft hij gecontroleerd of de euro’s wel correct geslagen werden en in A. heeft hij een gesprek gehad met de directeur van de Nederlandse Bank. Dit laatste gesprek liep volledig uit de hand, omdat de directeur alleen maar oog had voor de econome en probeerde met geschenken bij haar in de gratie te komen. Het begon met laktassen en boeken, op zich nog vrij onschuldige dingen, maar toen hij de volkomen in verlegenheid gebrachte econome ook nog een goudstaaf uit de bankkluis wilde meegeven, heeft Doarmer ingegrepen en de directeur uitgelegd, dat door die laatste handeling de inflatie zou kunnen oplopen tot boven de in Europees verband afgesproken norm. Omdat de man niet meer voor rede vatbaar was, heeft Doarmer de goudstaaf maar voorzichtig met twee vingers opgepakt en in de kluis teruggelegd en op deze manier de Nederlandse economie misschien wel voor een recessie behoed. Grote dingen hebben vaak heel kleine oorzaken (zie de chaos-theorie).

Seis en de folsleinens Zes en de volmaaktheid

Als er wordt verteld dat de werken van de schepping voltooid zijn door een zesvoudige herhaling van dezelfde dag, dan gebeurt dat vanwege de volmaaktheid van het getal zes, niet omdat God een tijdsverloop nodig gehad zou hebben gehad, alsof Hij niet alles ineens had kunnen scheppen, waarna het geschapene door zijn regelmatige bewegingen de tijden had gevormd, maar omdat door het getal zes de volmaaktheid van zijn werken wordt betekend. Zes is namelijk het eerste getal dat vol wordt gemaakt door zijn eigen delen, dat wil zeggen door zijn zesde deel, zijn derde deel en zijn helft, respectievelijk één, twee en drie, die bij elkaar opgeteld zes geven.

Augustinus: De Civitate Dei

Natuurlijk had het in één dag gekund en acedia (= traagheid) is één van de hoofdzonden, maar Hij is ook een wiskundige.

It weromkommen De terugkeer

De actie “ Breng Peerke terug” met in het comité van aanbeveling de u welbekende pater Pierre de Bree, vindt landelijke navolging. Overal komen mensen in beweging om ervoor te zorgen, dat hun geliefde Peerke weer terugkeert naar de plaats, waar hij thuishoort en niet gemist kan worden. Centrum van de activiteiten is de stad H., alwaar de pater een speciale mis voor de terugkeer zal opdragen (zie reactie bij vorig bericht) en alwaar de huisvrouw druk bezig is warme kleren en dekens in te zamelen . Bovendien bakt zij haar overheerlijke appeltaarten . De bedoeling is dat deze taarten zaterdagmiddag op de markt te H. verkocht zullen worden en het geld van de opbrengst zal gebruikt worden om Peerke terug te halen.

Neatigens Nietigheid

Wat geweest is, is niet meer, is net zomin als dat wat nooit geweest is. Maar al wat is, is het volgende ogenblik al geweest. Daarom heeft het onbetekenendste heden op het belangrijkste verleden voor, dat het er werkelijk is; het eerste staat tot het laatste als iets tot niets…… Ons bestaan rust op geen ander fundament dan op het heden dat voorbijgaat. Het neemt dus de vorm aan van voortdurende beweging, zonder dat de rust waarnaar wij voortdurend streven, mogelijk is. Het lijkt op een man die van een berg af rent, die zou vallen als hij probeert stil te staan en die zich alleen op de been kan houden door verder te rennen – of op een stok die op een vingertop balanceert, of op een planeet, die zich in de zon zou storten als hij ophield onweerstaanbaar verder te wentelen. Het bestaan is dus getypeerd door onrust.

Arthur Schopenhauer (1788 – 1860)

Deze pessimistische filosoof was overtuigd van de nietigheid van het bestaan, men heeft in het leven slechts de keuze tussen “banaliteit”, dus meedoen met de massa, of “eenzaamheid” . Hij zegt o.a. “Niemand heeft zich ooit helemaal gelukkig gevoeld in het heden, of hij moet dronken geweest zijn” . Rennende mensen dus, op zoek naar het ongrijpbare geluk. Hoewel Nietzsche aanvankelijk sterk beïnvloed werd door Schopenhauer, slaat hij duidelijk een andere optimistische richting in. Juist deze voortdurende beweging, deze onrust, maakt het leven aantrekkelijk. Waarom zou je streven naar rust? Dat is de ware leegte en die komt vanzelf wel eens.

In famke út L.

“Waarom altijd die Drentse vrouwen in het middelpunt van de belangstelling?”, schreef Jildau uit Longerhou,” wat mankeert er aan de Friese vrouwen? Doarmer, doe er wat aan!”. Om elke vorm van partijdigheid te vermijden en het oordeel aan de webloglezer over te laten bovenstaande foto van Jildau.

En wûn hat..... En gewonnen heeft.....

Skoallemienskip Piter Jelles Aldlân yn Ljouwert moat twa-en-in-heale ton boete betelje oan it ministearje fan ûnderwiis. De skoallemienskip krijt de boete omdat se yn it skoallejier 2006/2007 te min les jûn ha. It ministearje tinkt dat se oardel oant trije moannen te min les jûn ha. De skoallelieding fan it Piter Jelles is it hjir net mei iens. Neffens de direksje binne tal fan frije oeren net meinaam yn de berekkenings.

Omrop Fryslân.

Om precies te zijn 244.000 euro

De tinkende stien De denkende steen

Stel nu voor, als ge wilt, dat de steen, terwijl hij voortgaat zich te bewegen, denkt en weet dat hij zich zoveel mogelijk inspant zijn beweging voort te zetten. Dan zal deze steen, aangezien hij zich alleen van dit pogen bewust is en daarin volstrekt niet onverschillig, toch zeker denken dat hij volkomen vrij is en om geen andere reden in zijn beweging volhardt dan omdat hij het wil! Welnu, dit is dan die befaamde menselijke vrijheid, waarop allen zich beroemen, en die alleen hierin bestaat dat de mensen zich van hun begeerte bewust zijn, terwijl ze de oorzaken waardoor ze gedetermineerd worden niet kennen.

Spinoza (1632-1677)

Sneinske klean Zondagse kleren

Het kostte Doarmer nogal wat moeite om een foto van Klaasje uit Drenthe te krijgen. Ze wilde eerst niet, want ondanks haar zeer hoge leeftijd is ze toch best wel ijdel. Pas nadat ze speciaal daarvoor naar de kapper was geweest en haar zondagse kleren had aangetrokken, gaf ze toestemming om een foto van haar te maken.

De efterbleaune ingel De achtergebleven engel

Vandaag ontving Doarmer een briefje van éne Klaasje Z. uit het Drente. Ze schreef daarin o.a. het volgende:
Beste Doarmer, ik heb een vraag aangaande kerstengelen en zo en omdat ik weet, dat u ook hierin geïnteresseerd bent, wend ik mij tot u, want de pastoor alhier heeft mij niet kunnen helpen, omdat naar hij zei de Bijbel in deze tamelijk vaag is en daarom wil hij zich ook wat op de vlakte houden en daar schiet ik dus weinig mee op. Mijn vraag , is het waar , dat kerstengelen altijd begin december arriveren en voor oud en nieuw weer vertrokken zijn, dit in verband met afschieten van vuurwerk en carbid, want daar kunnen zij slecht tegen.

Doarmer heeft het volgende geantwoord:
Goede vrouw, helaas moet Doarmer u teleurstellen . Het is niet waar, althans gedeeltelijk. Kerstengelen arriveren wel begin december, maar er zijn er genoeg, die maar wat graag oud en nieuw even meepikken en de waaghalzen onder hen vliegen rustig tussen de vuurpijlen door. Bij helder weer is dit ook met het blote oog waar te nemen. Meestal zijn de laatste engelen voor eind januari weer vertrokken en om u te laten zien, dat dit ook echt zo is, bovenstaande foto. Deze heeft Doarmer gisteravond in zijn tuin genomen en duidelijk is daar een kerstengel te zien.

Ferblynjend ljocht Verblindend licht

Herhelje Herhalen

De hel immers, geldt als een wereld van de herhaling……. In de wereld van de hel zal de ene dag nauwelijks verschillen van de andere. Er zal net voldoende verschil zijn om afwisseling te suggereren, een afwisseling die de dodelijke gelijkvormigheid van alle dagen alleen maar benadrukt.

A.F.Th van der Heijden: Het leven uit een dag

Toen Doarmer bovenstaande woorden las, kreeg hij een soort aha-Erlebnis. Hij dacht , daar ben ik wel eens geweest en hij kent zelfs mensen die er werken!

It himelske Neat Het hemelse Niets

De hemel is de absolute afwezigheid van aardse kwellingen. Een zodanige toestand van rust en vrede en gewichtloosheid, een zo’n absoluut goed, dat er alleen in termen van licht en goud en……. en engelenbazuinen over gesproken kan worden. Het is alles maar een metafoor, omdat wij anders geheel sprakeloos zouden zijn. Het paradijs, mijn beste jongen, is de absolute afwezigheid van alles en alles en alles. Want het minste en geringste aanwezige, wat dan ook, zou nog pijn en last betekenen, door de pure aanwezigheid ervan. Het Niets is het hoogste. Niet het Niets dat aan ons voorafging…. stel je voor,zeg! …….. want dat heeft zogezegd geen lading. Nee, het Niets dat op ons bestaan volgt. Het relatieve Niets. Het Niets als afwezigheid van alle pijn die eraan voorafging. Dat Niets vormt de ware verlossing…… dat is het paradijs!

A.F.Th. van der Heijden: Het leven uit een dag

Net ferjitte Niet vergeten

Zondag 20 januari

Doarmer is jarig en viert dit met een hapje en een drankje van 16.00 uur tot ca. 19.00 uur.


Donderdag 24 januari

In de bibliotheek te W. spreekt de schrijfster Connie P. Aanvang 20.00 uur. Kosten 7,50 euro.

De winterabrikoas

Swijende winterjûn, gjin moanne
en gjin stjerren, hoedzjend tsjuster
oer in tún njonken tiid en romte,
Hjir mielet in twirre mei triennen
ûnferjitlike bylden
en pattet mei flewielen lipkes.
Yn’e tûken fan’e ivige leafdesbeam
longeret de wite tútfûgel en sjocht
hoe’t in winterabrikoas de doarmer betsjoent.

Ferskuorrend Huiveringwekkend

Mijn “Zarathustra” is af en telt drie aktes: de eerste heb je, de beide andere hoop ik je over 4-6 weken te kunnen zenden. Het is een soort afgrond van de toekomst, iets huiveringwekkends, vooral door de overmaat aan geluk. Alles wat erin staat komt van mijzelf: het is zonder voorbeeld, vergelijking, voorgangers. Wie ooit hierin leefde komt met een ander gezicht weer in de wereld terug.

Nietzsche(1884) in een brief aan Erwin Rohde

Intussen, mijn oprecht hooggeachte vriendin, zullen de beide laatste delen van mijn Zarathustra u wel in handen zijn gekomen: ik gaf tenminste mijn uitgever reeds een tijdje terug daartoe opdracht.……..Wie weet hoeveel generaties voorbij moeten gaan om enkele mensen voort te brengen die in staat zijn geheel en al aan te voelen wat ik gedaan heb! En zelfs dan nog boezemt de gedachte mij angst in welke daartoe niet gerechtigde en totaal ongeschikte personen zich eens op mijn autoriteit zullen gaan beroepen. Maar dat is de kwelling van elke grote leraar der mensheid; hij beseft dat hij onder bepaalde omstandigheden of per ongeluk de mensheid evenzeer noodlottig kan worden als tot zegen strekken. Wel, ikzelf zal al het mogelijke doen om tenminste geen aanleiding te geven tot al te grove misverstanden.

Nietzsche (1884) in een brief aan Malwida von Meysenbug

Âld en nij Oud en nieuw

Oer it âlde jier leit in tichte dize
as hie de wolf Sköll de sinne opfretten
en ek de stjerren.
Ragnarok, goadeskimer.
De ierde skoddet, bushokjes
en brievebussen reitsje ûntwoartele.
De flybjende tsjeaken fan Fenrir
skrabje de strjitstiennen.
Freyr begjint it fjochtsjen
en oer de moarnsdauwe
baarnt in nije sinne.

Folle lok Veel geluk

Doarmer winsket eltsenien in lokkich nijjier!

Doarmer wenst iedereen een gelukkig nieuwjaar!